一些关于大众媒介系统的总体模式，描述了大众媒介的传播者与接受者之间的关系，认为受众对各种媒介组织，以及对社会中“原始传播者”进行的各种反馈，使传播者与受众之间的关系得以保持平衡，这一类模式假定，在一个开放的社会、一个竞争的市场环境中，在一系列法规、文化和习俗的制约下，一个能自我校正的媒介机制，主要通过对媒介施压以满足受众的内容需求来维持生存。大众传播者们不得不为争夺受众的注意力和更高收入而竞争，而受众需求的最好证据，则来自他们以往的媒介选择行为。
除市场之外，媒介与其受众之间关系的构成，还有其他一些基础要知道，大多数讯息并非源于媒介自身，而是出自其他来源和组织。这些“原始传播者”包括政党、广告商、院外游说者、商人、社会活动体和政府部门，不用说还有艺术家、作家和表演者。
这些传播者们对其目标观众通常会有自己的界定和看法，以减少不确定性。
评论：
弥合是一个汉语词汇，意思是使愈合。具体释义是：修补、填补。例如：地震炸出了一道裂缝，我们需要尽快把裂缝弥合起来。第二层含义是：补救；缝合。例如：感情的维系总是很困难，两人之间的关系不得不一再加以弥合。
在信息传播过程中，媒介建构与受众认知的关系影响着信息传播的有效性。二者之间是否存在偏差，偏差存在于哪些具体方面及其对信息传播效果造成的影响如何，都是需要实证考察予以研究和分析的重要问题。通过内容分析法勾勒媒介建构特征，通过问卷调查法描述受众认知情况，对比媒介建构与受众认知导出偏差，并基于偏差思考调节策略。媒介为了达成有效信息传播，需调整媒介建构的方式以弥合与受众认知间的差距，具体表现为议题框架选择、意见领袖利用、内容呈现方式等方面的调节。
不同见解：一方面新媒介产品不断细分着受众，另一方面，新技术并没有从根本上改变受众的媒介接触习惯，再加上媒介工业化倾向越来越强，所以在传媒结构没有发生根本改变的前提上，大众受众仍然存在。但是，麦奎尔还对新技术对受众的影响和解构也抱有信心，只是打破僵局的那个时机尚未到来罢了。我们的精神永远在跟随着他们走向地狱，与他们同游，如同一场冒险，当苦难化作黄金的一瞬，便会有一种无可取代的狂喜他开始严重失眠，加上接踵而至的突发情况，使他处在发疯的边缘。可以看出他虽然依然热爱着编辑的工作，但是这种生活状态几乎要把他逼疯，如果创作者认为地狱遍地是黄金，</div>
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