“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别卦六十有四，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
程颐程颢二兄弟垂首而立，恭恭敬敬的听着一个不到三十岁的年轻人说着《易经》。
“生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下。”
张载缓缓道来，对于自己的两个侄子，似乎很是不满，言语之中，语气重了许多。
最后才道：“迎之不见其首，随之不见其后，鼓万物而不与圣人同忧。”
听到这里，老大程颢终于忍不住了。
“叔父，天生万物以养人，人无一物以回天，此乃谬论。
圣人之道，不外乎生养繁衍罢了，所谓道理，都是因此而来。
上古之时，没有文字记述，吾等如何参详其事，终究是凭空臆想。
再说了，子不语怪力乱神，何为天意？终归是后人妄加猜测罢了。”
张载愕然，旋即微怒，“天意人心，此乃古已有之，岂能妄为。”
程颐虽然比程颢小了些，但是却稳重了许多，他拦住了自家哥哥，恭敬的施了一礼道：“近些年书院演习《竹书纪年》，上古之时，也略有耳闻，一味为先人讳，非是长久之计。
未先生尝说：实践乃是检验真理的唯一标准，其实也可以理解为，时间才是检验真理的唯一标准。
先人只说，固然吾辈需要聆听，但是上古之时，无有诗词歌赋，无有文章盛世，有的只是蛮荒，如何等说上古优于现在？
着重当下，才是正理，因为我们活在当下，还会活在未来，却不会活在过去。”
程颢无声大笑，对于自家弟弟的论断，十分满意。
张载不悦道：“暨行书院离经叛道，世人自有论断。”
程颢笑道：“叔父，世人如何论断，吾等不知，但是吾等知道，如何让百姓家里多一些米面布匹，多一些铜元银元，让国家多一些赋税，多一些金戈铁马！”
程颢的话说的极重，张载听得眉头大皱，他心志只坚，远超周敦实，但是一味清谈，自然不及实心用事。
程颢与程颐两兄弟，这些年走南闯北，跟着书院积累了不知多少经验教训，自然知道，大宋如今需要的不是士林清谈之辈，而是真正能做事的人，而他们认为，他们就是能做事的人。
叔父虽然年纪轻轻，就有一肚子的学问，满腔的志向，但是却已经是老儒、腐儒，他们就有些看不上了。
张载张了张嘴，想要说什么，程颐幽幽拦住了他的话头。
“叔父是想说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心。
尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。
故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现文化理想，民胞物与，全体归仁。”
83书屋：（www.83shu.com）