83书屋

第五六一章 长生不死与真气

2021-09-05 作者: 明星Vs偶像

这就是说,服元气也不行了,于是,求仙者引进了“真气”概念,“真气”成为神仙家的宠儿。

南北朝之前,道教文献中开始出现“真气”概念,不过使用尚少。到了唐代,真气概念开始大量出现,并且往往和炼丹术联系在一起。

就在这一时期,金丹派著作正式引进了真气概念。陈少微《大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀·序》说:“丹砂者,太阳之至精,金火之正体也……是金火之精而结成形,含玄元澄正之真气也。此是还丹之基本,大药之根源。”

这里的“真气”,和真铅、真汞是同一时期出现的东西,也是在炼丹术屡次失败以后,由炼丹术士们引进的只存在于想象之中、而无实际内容的概念。

唐宋之际,出现了一部著名的《钟吕传道集》,说是钟离权向吕洞宾传道的记录,其中把真气解释为真铅真汞。

吕问:什么是铅汞?

钟答:铅,抱天一之质,是五金之首;汞,感太阳之气,而为众石之首。

然后钟离权进一步解释说,当父母交合之时,父之真气寄藏于母亲的纯阴之宫。肾水之中,伏藏着受胎之初父母之真气,父母之真气也就陷藏在人的内肾,这就是铅。

这就是说,以前认为的元气,现在又被解释为真气。如果说元气在求仙者那里就是个想象的概念,比元气晚出的真气,就更是加倍的想象和空幻的概念。

大约同一时期,出现了一部《破迷正道歌》。其中仍然讲炼制丹药,不过其中的“真气”,更加虚化,也更加虚无缥缈了:

试把天机轻拨动,真气时时聚太空。

谋得乾坤为鼎器,颠倒宇宙任纵横。

南辰移入北辰位,金乌飞入玉蟾宫。

太阳里面藏玉兔,太阴加减自和同。

所谓乾坤鼎器,就是把天和地当做一个大的炼丹炉。金乌指太阳,玉蟾指月亮。“移入”“飞入”,都是指在天地这个炼丹炉里的炼丹过程。

当然,这也是个比喻性的说法,因为同样可以把人体当做一个丹鼎,让体内的所谓真铅、真汞,也就是心肾之气,也就是真气,在人体以内如同男女合气一样地“**”,炼成丹药,这样的炼丹方法,被称为“内丹”。

内丹术的出现,是使用真正的矿产资源铅汞等炼服丹药失败以后,金丹派向内修派靠拢的结果;也是内修派的食气术、服气术都失败以后,从金丹派那里采纳来炼丹名词使之虚化为内修术的结果。

其结果,就是无论金丹派或内修派,都彻底摆脱了原来的形态,把“真气”作为共同使用的概念,而这时的真气,就需要“炼”了,而不仅是中医学中所说的,本来存在、而且是健康、只需调养而无须修炼的东西。

炼真气,从北宋初年开始,张君房的《云笈七籖》卷四,记载所谓清虚小有洞天的神仙王子登魏夫人:“闻子曩日念善,展转求生,密练真气,魂和体清……”

这里说魏夫人“密练真气”,显然是用当时的语言追述过去的事情。

关闭