种种这些，都是第一次中原大战之后各国的经验总结。
于是修筑新的城邑防御体系，这就是各国就算知道墨家这是在疲敝他们也不得不做的事。
尤其是一些交通要道，如果能够有一个这样的堡垒要塞，就算墨家要绕开，那么必然要留下一部分部队围城、监视、守护自己的补给线，这就会导致兵力分散，攻势越来越弱。
但也正像是这个师长所言的，修筑这样的堡垒，不是哪一个诸侯都修的起的。
泗上可以那么修，靠的是宣扬民众一心、靠的是超额利润、靠的是商品倾销利润。
国力的差距就体现在这，譬如如今的韩国，让韩国二十年内修出来泗上的菏泽陶丘防线的筑垒区，整个韩国必然要民怨沸腾、贵族造反。
修堡垒需要人、钱。
可人和钱从哪来？
农兵体系之下，人还需要承担赋税、粮食生产、军械制造，空出来这些人别的地方就要减少。
贵族封建体系下，贵族封地自己修不起这样的城防体系，国君派人去修贵族会同意吗？贵族就算同意，国君会傻到给贵族们修一座将来可以对抗中央的堡垒城邑？
这和后世修郑国渠、和西门豹在邺城修水渠导致人民怨怒还不是一回事。
水渠修好了，灌溉农业立竿见影，最多三年民心尽复。
堡垒城邑呢？民众去服劳役修筑，家里的税继续要缴纳，贵族的高利贷天天逼债，自己的土地被那些不需要服劳役的人买走抢夺……民众若是能愿意就鬼了。
当年宋国就是农闲时候修了一下商丘城，民众们就狠狠地发牢骚，顺便还一顿嘲讽监督他们筑城的贵族，细数那贵族的丢人事儿。
如今墨家的思想传播的如此迅速，每一次集结数万人一起干点什么，那就是一次墨家宣义部的狂欢，各种理念会像野火一样在民众中传播：本身民众被束缚在土地上，所知的天下不过是百里之内，正愁宣传困难呢，诸侯们主动帮忙把民众集结在一起，这些诸侯可不就是墨家宣义部的成员吗？
所以这师长说，长远看，各国内部矛盾必然要绷不住炸掉，几乎是得到了多数人的认同。
这是战略方面的。
有人认同，也有人补充。
另一名师的墨者代表道：“除此之外，城邑堡垒的作用，只是迟滞我们的行军和补给，但最终决胜的还是依靠野战。”
“野战需要的是新的军制，新的军制又必须和新的土地制度、政治制度相符合。你不可以想象农兵制度下的常备军，也不可想象井田制被破坏、村社瓦解之下的乡射射手，这是一样的道理。”
“这样的堡垒修建起来昂贵，配套的九数、几何、火炮炮手的教育；火枪手的训练、一支可以解围可以野战的常备军……这些涉及到的都不只是修堡垒这么简单。”
“短期看，可能会对我们将来作战产生影响，比如如果齐人在一些重要城邑修筑了新式城防，我们就需要更久的时间攻下，齐人就可能集结更多的军队。”
“可中期看，这件事必然要催生各国的内乱。君权、贵族、庶民、税收、劳役……这不是一场简单的政令就可以解决的，欲变法，没有不流血的。”
“长期看……长期看，我们已经使得天下大利，那些城邑堡垒也不过只是九州的一部分，可以拆了，也可以留着，并无意义。”
“既然我们短期之内并不想和天下诸侯作战，那么短期内的弊端对我们就没有效果，等同于不存在。”
“既然我们不可能允许旧贵族们继续这样统治天下、残害天下民众，那么长期的利弊也不是需要我们考虑的。”
“既然只考虑中期，那么利必然是大于弊的。就算城邑再坚固，也需要有人去守卫，各国内部一乱，就算城邑再坚固，那也就像是泡在水里面的纸一样，轻轻一撕就会碎掉。”
这不是他们这些高级军官在学堂里学到的东西，但也可以说这是他们在学堂里学到的。
泗上的高级的军政大学教授的都是方法，就像是百家争鸣常说的“道”、“术”之别；“器”、“道”之分一样，他们学到的可能只是方法，但方法却可以分析出许多他们需要学但自己就可以领悟出来的道理。
泗上的这些高级军官心中的预期，是十年之内和诸侯决战，最多也不过二十年。
因为……当年禽滑厘重病之后，适提出的第一条意见就是防止再出现禽子高龄重病这样的情况，巨子的任期最多两任二十四年。
如今已经过去了五年，高级军官们都明白，难道巨子会放任这样一个大利天下的机会让给下一任吗？
既然有个时间的预期，再分析利弊就有了范围，若是以五十年论，堡垒和军改催生了各国变法，那么对于泗上肯定不利；问题是五十年的事，这些人觉得并不在考虑的范围之内。
五十年太久，三年太短，十年二十年却正好。十年，恰恰会是最为尴尬的时候，旧法疲、新法未定的时候。
修筑堡垒、改革军制，最终比拼的是国力，国力的比拼拼的是制度、科学、技术、组织力，以及……哪一国能够在最短的时间把该流的血流完，不流血怎么变法呢？尤其是要变的，是有能力让王权也流血的封地贵族的法，哪能不流血呢。
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