而也只有这样，或许才能在论功行赏的时候，那些沛县义师能够用自己的血和军事义务换取到沛县真正想要的东西。
这只是一场交换。
从一开始，就未改变目的，也从一开始墨者内部高层就定下来争取沛县为名义附庸国的计划。
但，月余之前城头之上，适与墨子关于鬼神的对话，让这个问题变得更为现实。
即便沛县义师达成了目的，即便宋公盟誓承认沛县的自治，那又靠什么来约束这个盟誓的延续？
适不止一次地在墨者内部说起过此时古往今来的盟约，也不止一次说起两次弭兵会成功的缘故不是因为那场会盟，而是因为晋楚两国都打不下去了、因为两国内部的贵族们忙着内斗。
墨家依旧重鬼神，依旧渴望着鬼神真正存在，从而让人举头三尺有神明而约束个人的行为道德。
但从几年前的墨家改组、用制度和繁琐的规矩开始尝试另一种约束之后，墨家内部对于约束这两个字的看法，也逐渐朝着适所说的方向倾斜。
这是漫长的过程，也是一个不断渗透深入修正墨家原本思想的过程，适用了数年。
也因为墨子本身对于鬼神的态度只是希望来约束众人，这才累计到了今日。
墨子问出沛县义师的问题之后，冷静地反问道：“就算这件事做成了，如何达成约束？如何让宋公、司城、六卿承认且不反悔？”
“适有个看法，事已至此，今日就听听适如何说。”
这不止是守城的军事问题，在这种事上适是有发言权的，他也终于找到机会，将自己的计划全盘说出。
获得沛县自治的地位，这是一开始就定下的基调，不需要再说。
而利用贵族之间的矛盾，以势力平衡来保证这个成果不被反悔和被接受，才是今天要谈的问题。
是靠盟誓之后鬼神的约束？
还是靠矛盾之中势力平衡来约束？
这便是适要说的一切。
墨者内部，不少人并不信鬼神，否则也不会在墨子生病之后，诸多弟子来质问墨子鬼神的赐福去哪了——先生你可是最明鬼敬神的，你都没得到赐福，我们还能信吗？
墨者内部，不少人是原本的贵族，对于贵族的糜烂生活和无耻道德早已厌倦和恶心；不少人原本只是农夫百工，对于贵族有天然的怨恨和不信任；不少人原本是市井游侠或是刺客，对于贵族疏无半点敬意……
这种情况之下，适的说法很快得到了众人的赞同。
毕竟，大方向没改变，看起来改变的只是大方向达成之后，如何约束的“小事”。
只是他们却不知道，为了这件看似无意的“小事”、这件看似临时起意的“小事”，适早在三年前就开始埋下了一首童谣来挑拨矛盾。
因为适根本就不是临时起意，而是早早知道商丘被围的事，从一开始就一直在为这件战国初年的大事做着准备。
这件事涉及到太多，而太多又是除了适之外没人知道的。
这件事引发了楚王被政变谋杀、引发了楚国继承权内战、引发了楚国贵族大批战死、引发了魏人地强势崛起、引发了魏赵决裂、引发了魏人迁都、引发了楚人变法，也最终引发了墨者在阳城全灭的惨剧……
这从不是宋楚之间的事，而是关系到整个天下将来走势的大事，适不得不慎重也不得不提前准备。
有些话此时不能说，但此时可以说的，已经足以让在场的墨者震撼。
墨子等适说完这一切后，便道：“如今城内局势，你我都清楚。城内六卿与司城相争、宋公又新继位、司城与楚人有仇而与三晋有盟……种种这些，我们不得不考虑。”
“若是真的出现了意料之外的情况，那么如果终究要出，不如我们引他们出来，这样我们才能保持主动。”
话已至此，墨子也不再隐喻，直接说出了这几日的全部计划。
城内那些肉食者，不能够知道墨子对付楚人的攻城只需要很轻微的手段，而楚人攻城看起来又有些猛烈，加上月前那诡异的夜晚篝火和自刎而死的那名守城之士，都让墨子感觉城内要出事。
既然可能要出事，那便引蛇出洞，把握主动权。
楚人攻城，便调集大量的力量集中于城墙之上，做成全员守备否则不能抵御楚人的姿态，让城内宽松，给那些蠢蠢欲动之人一个看似绝佳的机会。
他们若动，随时可以调集人手，插手到他们的内斗之中，成为城内一支可以决定双方胜负的力量，从而平衡贵族、国君、六卿、司城之间的势力，有别于鬼神监察的盟誓来维系墨者想要得到的承诺。
之所以敢于这样，就在于墨子有足够的信心：守城用不到那么多人，所以可以做到一边守城，一边参与城内的斗争，而且还保证城墙不失！
没有这份自信，没有这种实力，也就不可能做出这样的决定。
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