“不要害怕，舰队并不知道你的理想，只有人家擅自走进了你的心灵。因为只有将你揣摩透，人家才放心将《飞升要诀》传授给你。记住，你只可以自己穿梭在两界之间，绝不可以将舰队引进古岳青丘。否则，你泄露天机之日，就是身败名裂之时。请体谅人家的难处，也请泰然处之——纵然看到你最坏的一面，也不妨碍人家对你的喜欢。”云嘉仙子陈清要害，再吩咐他：“请研读要诀，不懂就问，人家解答就是。”
这种被人用外科手术刀一样精确的言辞活活解剖的感觉，牧歌似曾相识，有种难以言喻的熟悉感，可他一时想不起来。听到舰队并没有对自己起疑，他就放下心来，他见多了大风大浪，所以再也不会大惊小怪。他翻开《飞升要诀》，开始细细研读。
他不禁被这本天劫时代残存下来的绝世孤本攫住精神。他时而苦思冥想，时而拍案叫绝；时而参研要义，时而比划推演。因为这几天一直在思考“飞升”“回凡”的机理，所以他学得如饥似渴，进度突飞猛进。他提出的问题也深刻刁钻，令云嘉仙子称奇：
“古岳青丘源自‘神洲碎片’，而根据观测记录，‘天劫’发生之时，恰是一枚黑洞蒸发之日，是否代表‘神洲’即‘黑洞’？若神洲位于黑洞之内，又怎么可能喷射到星河之中？”
“即使在黑洞中，‘两仪四象’的过程也从未停息过。‘一极生两仪’，一极曰阴，一极曰阳。‘两仪生四象’，即紧随而至的四种可能：一是阴阳湮灭，重归太极，二是阳仪被黑洞捕获，阴仪从黑洞逃出；三是阴仪被黑洞捕获，阳仪从黑洞逃出；四是阴阳双双被黑洞捕获。而金石血肉、光水风火，皆由阳仪所化，推知黑洞倾向于留阴纵阳，由此可见，黑洞终将蒸发，‘神洲’必将粉碎，这是神洲的宿命。”云嘉仙子娓娓道来。
牧歌继续研读孤本，幻境中的箴言再次回荡在脑海：“请您活下去，前往黑暗的深处，继承属于您的伟大！”
“箴言提到的‘黑暗深处’，可能不是指镜湖之底，而是黑洞中央？难道‘次元宝藏’竟藏在‘事件视界’之中？”牧歌带着问题去研究孤本，顿时耳目一新，有了崭新的理解。
他继续提出问题，他的疑惑都在问题中迎刃而解：“我在湖中看古岳青丘，只觉得大地如膜，苍生如画，飞禽走兽，皆为纸片。我亲身坠入古岳青丘，视之，则人虫兽不再为纸，画中人不再为画——因为古岳青丘是神洲碎片，而神洲是黑洞中的世界，恰如我在事件视界之外，视绒族如纸片，在事件视界之内，视绒族如生人。这是否代表，我能在古岳青丘中一窥黑洞之貌？”
根据晋升指南的记载，黑洞之中只有信息，而事件视界是全息画面的穹顶。全息画面是一种看上去非常立体的二维图像。如果人处在完全由信息组成的、全息画面的世界中，很可能把二维世界当成真实世界。只有当黑洞蒸发时，信息才会喷出。
“你悟到了人家飞升之后才领悟的精髓——人家在‘黑洞’内，浑然不觉自己如纸片般薄，因为黑洞之中，唯有元神，没有阳身。因为当局者迷，于是所见所感皆栩栩如生。黑洞蒸发后，元神喷射而出，散落寰宇，大多数种族魂飞魄散，唯有古岳青丘承袭神洲宿命，才能让你产生远观是纸片，进入见真人的非凡体验。古岳青丘对您来说，就像一场真实得刻骨的梦，体验过就会沉迷。活着的人，想回梦里；梦里的角色，却想真真切切地活着。所以，你想学飞升，盘算着什么时候带兵冲进来；虫子们想学飞升，计划着带着母巢杀出去。飞升要诀，连通了古岳青丘和镜湖池底，也就是连通了黑洞里的世界和黑洞外的星河，它将最不应该发生接触的两个世界，禁忌地耦合在一起，这种术法用多了，可是要遭殛的。”云嘉仙子见牧歌举一反三、学得通透，于是打开话匣子，幽幽地说了许多感受。
“神洲破碎，是毁灭于黑洞的蒸发，于是你们逃到行星上。行星的破碎，是毁灭于太阳的膨胀，于是我们再次逃到星系里。星系的破碎，是毁灭于旋臂的碰撞，于是我们继续逃到宇宙尽头；宇宙的破碎，是毁灭于空间的热寂或坍缩，我们若想活命，最终要向下一个次元移民——人生不过是一场逃难，文明也是如此。将两个世界禁忌地耦合在一起，是活下去的唯一途径，这就是为什么人类能从禁忌中获取快感，因为这就是宇宙的目的。”牧歌发现云嘉仙子能读心，所以若无其事地将所知信息结合起来，畅所欲言，直奔主题：“如何飞升，如何回凡？请告诉我。”
牧歌已经猜到了云嘉仙子纵然有庞大力量，却在三维世界隐忍不发的真正目的：她们已经从天劫中幸存下来，所以对联邦在三维世界的征伐毫无兴趣，她们只关心如何应对三维宇宙的“天劫”。
云嘉仙子在暗处打量牧歌认真的侧脸，忍不住以扇遮面，支颊顽皮道：“我比较在意你推导出来的牧氏哲学：宇宙的目的就是让人类从禁忌中获取快感吗？你是否会追求这种快感呢？”
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