“这位王神医是谁？”刘谌有些好奇的问道。
在他看来，能够被百姓称为神医的人并不多见。最起码在这个时代除了已经故去的华佗与李当之外，他还真不清楚还有哪些名医了。“回陛下，王神医名叫王叔和，据说他老人家是医部左尚书的朋友。左尚书曾有意邀请他到医部担任医部郎中一职，但是被他拒绝了。后来，左尚书再三邀请，才在襄阳担任了医学院的院长，负责教授培养
医匠。”阎式连忙介绍道。顿了顿，阎式又接着补充道：“数日之前，左尚书带着大批的医匠来到豫州，途径长社后，正好遇到了王神医，便留下一些医匠帮忙，自己去了颍川。而王神医到来之后，亲自带着一帮医匠救治了不少病情
严重的疫病百姓，被百姓们尊称为王神医。”
身为这里的实际掌管负责人，阎式对里面经常出入的人，还是十分的了解。在这一点上，即便是豫州的掌舵人刘杰也没有他清楚。
刘谌微微颔首，嘴中默念了几遍王叔和的名字后，感觉似乎仍然有些陌生，便开口道：“走，我们进去看看王神医是如何诊治疫病的吧！”
其实刘谌不清楚王叔和并不奇怪，毕竟即便身为穿越众，他也不可能什么领域的人都知道。然而这个王叔和在西晋正史上，也是有他一笔的。
王叔和名熙，以字行，高平人。生于东汉建安十五年，即公元210年。正史中，迁为太医令，掌管朝廷医政。中晚年，王叔和辞官居住在了襄阳。在中医学发展史上，王叔和做出了两大重要贡献，一是他对汉代张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，二是他经过几十年的精心研究，在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代著名医学家的脉诊理论学说的基础
上，结合自己长期的临床实践经验，终于写成了我国第一部完整而系统的脉学专著《脉经》。
《脉经》一书共计10万多字，10卷，98篇。书中总结发展了西晋以前的脉学经验，将脉的生理、病理变化类列为脉象24种，使脉学正式成为中医诊断疾病的一门科学。
可以说，他对华夏中医的贡献是极大的。而从他曾经对于张仲景《伤寒杂病论》的整理中，也能够看出他对于疫病也是有一定的研究。毕竟张仲景的《伤寒杂病论》，就是一本针对疫病的医疗书籍。刘谌与刘杰等数名御林军士卒刚步入帐篷，便闻到了一股刺鼻的中草药味。刘谌并没有在意，环顾四周，但见这个帐篷很大，里面有十个地铺。地铺其实就是一些枯草与被褥构成的简单床铺，上面或坐或
躺着十几名带着口罩与手套的百姓。
那些百姓的因为带着口罩的缘故，并不能看清楚他们的神态变化。但是从他们紧盯着王叔和所在的地铺前时，仍然可以看出他们眼神之中的关切与紧张。其实这也很容易理解，毕竟生活在一起已经有一段时日了。同为贫苦乡亲，又因为疫病的原因住在一个帐篷，多少会有些感情。只是他们也同样会担心虎头病重，会不会让他们自己的疫情加重，所以难免
有些紧张。
刘谌向前几步，来到王叔和的身后，还没有看清楚躺在病榻之上，那个叫做虎头的疫病患儿长什么样，王叔和感觉身后光线突然一暗，却是回过头来了。
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