说是时间很短暂，但是鉴赏的确还是耗费了一点时间，后边的鉴赏大师们也都一一观摩了这一件大师的艺术品。
有两位大师在前边的保证，夸赞，后边的鉴赏专家自然没有提出异议的。大家不约而同地表现这是一件杰出，大开门的八大山人的花鸟粉彩瓷罐，只等着最后方老的定价。
不晓得什么时候。杨廷义回来了，他又不动声色地坐了下来，只是。这一次他的脸上容光焕发的，好像有什么高兴事发生了般，还凑趣地跟后边的几个鉴赏专家说了些悄悄话。
韩冲不经意的发现，杨廷义说话的时候没什么复杂的表情，但听到他讲话内容的几位一时间愣怔了，脸上由显得惊疑不定。
方老和高老。包括崔向东商量了下，似乎对于这件重宝的定价格外重视。而议定后，由方老来发言。
“这件花鸟山水彩绘瓷罐乃是明末清初八大山人的遗作，画风确认为朱耷细密有间，清新雅致，相法相生，惟妙惟肖的艺术风格，八大山人的作品传世极少，所以这一件无疑是一件大开门的重宝，我们最后合议的价格是…”
“等一等。”
余慧和众位鉴赏家，观众都准备听这重宝的价值了，但沉默不语，老气横秋的杨廷义一个等等，还是叫大家多少产生了一点疑惑。
余慧先道。“杨大师你…”
“余大师，方老，抱歉打断一下，你们说这件花鸟彩绘的瓷罐为八大山人遗作，恕我不敢苟同。我本来也不太确定自己的判断，但我专门跟我安hui的老友魏培基，徽派的大师打电话咨询了一下，却证实了我的判断。”
“这幅作品应当是公元1700年之后的作品，从年代上可以见得。而公元1705年，八大山人辞世，他的作品之后便不可能出现。但这幅作品的确是八大山人的作画风格，这种别致的，象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情，确实是八大山人的理念。我想这一定是一位高超的作画人表现的八大山人的作品。就像是我的好友，他一样能够临摹出来这样栩栩如生，分毫不差的作品一样，我是说这个并非八大山人的真迹。”
方老听到杨廷义的话，先愣了几秒，但鉴赏至少千件宝物的他当然不会对于这场场合不知道如何处理。
好在杨廷义及时提出了疑问，方老下一秒朝着观众致意。“不好意思，各位，因为我们其中一位鉴赏大师，杨大师对于这件宝物还有异议，所以给我们一点时间。”
场上的突发状况会有，但如此尴尬的真心在历届文物交流大会上这是第一次。
大师的手，推敲当然能够差不多的确定一个宝物的年代，但是说到精确到百年之内，甚至几十年之内，则是一般的鉴赏师傅无法达到的。
考验眼力，手力的时候，方老不是没有这个能力，而是，面对这么精细，臻于完美的画技，方老实在不确定能有谁可以临摹这么契合，一时间才忽略了。
但天外有天，人上有人，刚才杨廷义提说的那个人物，徽派大师魏培基，他就是这方面的一个鬼才。
能够将前人的作品模仿的百分之百相近，叫人难以辨识的能力，这绝对是一项特异功能。
杨廷义大师提出疑惑，韩冲倒也并不觉得奇怪，至少之前他的诡异已经有了预兆。而本着对艺术品，文物负责的态度，杨大师提出异议也合情合理。反而刚刚叫韩冲更为关心的是，杨廷义口中说到的朋友，徽派的大师魏培基。
这的确是个很厉害的大师。
不仅精通绘画，雕刻也是一流。韩冲有一段时间都想拜魏培基大师为师父呢。
鉴赏再次开始。
这个时候，几位大师更加专注地在进行文物的断代。
八大山人的花鸟画成就特别突出，也最有个性。
其画大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。而断代，论其花鸟画风，还可分为三个时期。
50岁以前朱耷为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。
有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。
而察觉到这些差异，安俊山和段寿海果不其然发现了不太吻合的地方，这花鸟绘图明显是八大山人中期的一些风格。
形象有些夸张，画笔比较奇骏。
结合时代，而器物的绵薄之气，器皿的手感，整体上跟八大山人时期的瓷器浑然有了丝微微的差距。
这种差之毫厘的鉴赏，全在大师们的眼和手中，有的时候真心说不出来具体器物上太大的差别。
这也才是一个大师所以称为大师的关键。
不过，问题随之产生了。
说这不是八大山人的作品，但为何他对于八大山人的作品拿捏的如此精准，像是出自原作者，方使得大师一念疏忽。
这会，方老，崔向东，高德全也在思考，到底是谁完成了这幅作品。(未完待续)
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