先前,蓟王立四方枝郡。京沚令周异,拜为郅居守,治武牧。此时,早已到任。唯传书询问。来去亦非,一日之功。
即来则安。七贵妃,这便将蓟王上计,洛阳旧事,娓娓道来。
“时,妾产子。夫君夜惊而起,口呼:‘黄巾之乱!’妾问夫君:‘所梦为何?’夫君答曰:‘天下板荡,社稷飘摇。群贼蜂起,万民饥流。’”黎贵妃,娓娓道来:“寒暑易节,悠悠十载。夫君人前欢乐,人后独坐。常深夜惊醒,恶梦难平之事,终是发生(详见:《关东·1.104太平贼反》)。‘唐周’便是出处。”
“我儿天生。”王太后,一语中的。
麒麟子,身兼大任,应运而生。毕其一生。便为,定神器,续汉祚。黄巾蛾贼,播乱八州。刘三墩,自幼便与神龙见首不见尾,神上宗师,对弈天下棋局。心事深沉,可想而知。
右国令含笑九泉,后有天下归蓟。
绾贵妃,又忆一事:“时为唐七殓尸者,乃绣衣史涣。母亲当可问之。”
“善。”史涣领绣衣都尉,守备王宫四门。王太后传诏,片刻可至。
先前。董太皇,被发跣足,自揭丑事。西宫上下,虽多有窥见。却皆不知所以然。只道,乃董太皇,心牵董侯。唯恐有失,故求救于王太后当面。皆不知,董太皇,身负永乐隐秘。董侯非其孙,乃其子也。
有顷,史涣入增成殿。
“拜见太后。”史涣久随蓟王,忠心不二。即便夜入王宫,亦不避嫌。
“都尉免礼,赐座。”王太后携七贵妃,隔屏相见。
“谢太后。”史涣乃出家臣,故省“王”字,只尊“太后”。
“洛阳唐七旧事,还记否?”王太后直言相问。
“乃永巷良工,溺死酒瓮。”史涣自然记得:“臣等追踪博筹,寻得永安诸器。主公上疏,然书奏,不省。”言下之意,唐七之死,必牵扯永乐积铜。且胆大包天,趁修缮永乐宫署之机,将永乐宫中器物盗出。入博戏商肆,或与人质押,或折算铜钱。因贼赃外露,而引杀身之祸。
话说,博戏兴于春秋战国,盛行两汉。《战国策?齐策》载,“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟”,“六博蹹(tà)踘者”。上自天子百官,下至平民百姓,皆好博戏。史记,汉文帝、景帝、武帝、昭帝并宣帝,皆沉迷博戏。博具,更被充作嫁妆。如宣帝时,江都王女嫁乌孙昆莫,宣帝便赐以博具,聊以自娱。
谓“事死如事生”,又道“天人合一”。殉葬明器,祭祀礼器,皆“设张博具”。
如《汉书?五行志》:“(哀帝建平四年)京师郡国民聚会里巷阡陌,设张博具,歌舞祠西王母。”汉人好博(戏),可见一斑。
上行而下效。博肆,多为子钱家所设。于内室之中,设张博具:“男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁”。
好赌成瘾,家破人亡,洛阳三郭北邙,比比皆是。
如唐七,赌瘾大发。竟盗窃永乐积铜,亦是赌徒劣行。试想,红眼赌徒,典妻质女,家徒四壁,亦在所不惜。又岂能放过,金银山积。
“此人,可有淫行。”王太后,斟酌问道。
“必未有也。”不料史涣,言之凿凿。
“何以知之?”王太后,遂问。
“唐七乃天宦。”史涣答曰。
天宦,即天阉。《灵枢经·五音五味》:“黄帝曰:‘其有天宦者,未尝被伤,不脱於血,然其须不生,其故何也?’岐伯曰:‘此天之所以不足也。’”《灵枢集注》:“天宦者,谓之天阉不生,前阴即有,而小缩不挺不长,不能与阴交而生子,此先天所生之不足也。”
“竟有此事。”王太后,焉能不惊。
“然也。”唐七尸体,乃史涣亲检。断不会有错。
陪坐七贵妃,皆不知所以。然王太后心中,已起滔天巨浪。
“此中有诈。”王太后,轻声言道。观董太皇,声泪俱下,似不作伪。不料奸夫,另有其人。换言之,唐七盗窃永乐积铜是真,然却并未染指永乐太后。
被人杀之灭口。恐另有原因。
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