我明白圣巫老祖说的这个考验到底是怎样性质的一个考验，不过在他说完之后，我的后背却是忽然流下了不少的冷汗，我这才反应过来，我们这些人在生死边缘走了一遭。
说完这些圣巫老祖又看了看张三姆和艾色里道：“张三姆，你是西北灵异分局一个了不起的存在，最强半仙，你也算是恒古第一人了。”
张三姆忽然对圣巫老祖抱拳，可不等他说话，圣巫老祖就说：“我知道，你要说你身边那个丫头的事儿，放心吧，如果初一小子能够帮我度过这一劫，我就答应你，替你压制那丫头的病情十年，只是要彻底治好她，她还需要从根上去医，你要找回觉醒的禅杖和木碗。”
张三姆愣了一下，再次对圣巫老祖表示感谢，然后又对着我感激地笑了笑，这么说来，张三姆的确又沾我光了。
接下来我们这边聊了天，圣巫老祖就让戕给我们安排在这个院子里住下。
也就是从今天起我们都要和圣巫老祖住在同一个院子里了。
到了次日，我早早起来，等着功课做完了，我就去找圣巫老祖，向他请教有关巫门相卜之术的事儿。
圣巫老祖也没有推辞，见面客气了两句就开始给我讲授巫门相术。
这巫门相术，又称小相卜术，可以识人问事，却不能占卜天道；可以问及吉凶，却不能破解灾难。
它的弊端很多，所以巫门的相卜之术一直不是很流行，就连巫门的巫师本身，也是经常向道门的相师问吉凶。
不过巫门的相术也不是完全不如道家的，巫门相术的识人功夫就在道家之上，道家相术识人，观其面相，以五官命气断之，可一旦遇到厉害的人，人家道气盖住命气，那相师就很难再看出吉凶来。
可巫门的识人本事却是刁钻的很，它不是单纯以气识人，而是以“神”识人，虽然道家相卜中也有以“神”识人的法子，可它依旧要以命气为根基去判断，可巫门中的以“神”识人，却是抛开了命气，另辟蹊径。
这里的“神”指的是“神气”，也可以称作精气神，这种跟人身上的许多气一一相关，不光是命气，人身上的火气、道气、巫气、蛊气等，都能从一定程度上映照出一个人的精气神。
所以如果有人试图用道气掩盖命气，那我就用从他的道气上判别出他的精气神，然后再以神识人，这样此人眼前的吉凶我也就一目了然了。
当然这种识人的法子，只能辨出吉凶，却是倒不出吉凶的因由，毕竟这法子不是以命气为根基，也就找不出命理中的诱因了。
不过单是能够辨吉凶这一点，就对我之后识人有着极大的帮助。
接下来三天圣巫老祖都在教我的识人之术，因为我有道门相术的基础，所以三天下来，我基本上也算是学有所成了，当然离融会贯通还差得远，我需要日后多下功夫磨练才可。
学了巫门的相术，我就又问圣巫老祖巫门的卜算之术，圣巫老祖道：“要学卜算之术，需要你的巫门相术到一定程度才可以，其实你的巫门相术到了一定的等阶，不用我教你，那巫门的卜算你也就自行通晓了。”
接下来又用了三日圣巫老祖教我巫门相术，也是淬炼所谓我巫门相气。
道家相术，讲究于心，于人，于本体。
巫门相术，讲究于境，于气，于周身。
通俗点讲，道门相术是修炼自己，相气又是本体而生，而巫门相术修炼自己的外部世界的关系，让自己成为世界的寄生虫，从而为外界吸取力量，储存到自己身上供自己日后使用。
这也是巫门的相师比道门相师体质差的原因，巫门相师吸收斑驳的自然之气，转化为相气，而这些气承载了自然的因果，吸收过多的因果，就要承受天道的因果报应，而巫门相师的体质往往是最先遭到因果报应侵蚀的地方。
所以在了解到这些后，我修行了三日的巫门相术就停了下来，我可不想因为一时的小便宜而毁了自己的身体。
再所以，因为我停止了修炼的巫门的相术，我也就无法继续学习之后的巫门卜算之术了。
见我不肯学了，圣巫老祖也不强迫我，只是道了一句：“这巫门的法子虽然有些急功近利，可也有它的可取之处，你没事的时候多多领悟下，说不定能找出一条道、巫之外的新的相术路径。”
圣巫老祖说的，自然也是我所向往的，可这事儿哪有那么简单啊，我爷爷已经是神仙九段，据说马上就要十段，无限接近通天，可也没见他创立什么相术路径啊。
转眼便到了我们在臧海一派的第七天，这一日，我照旧去找圣巫老祖，想着让他教给我一些其他的本事，毕竟巫门的相术我是没办法再学下去了。
可一看到圣巫老祖我心里就不由一惊。
看到我的表情变化，圣巫老祖就皱着眉头问我怎么了。
我沉思了一会儿说：“我用巫门的识人法子，在你脸上看到劫难之相。”
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