这返魂香可是好东西，具体的配方和做法，文桃也是门儿清，这还是因为，她也算是丹鼎门的原因，这东西做出来，不仅需要法力，而且材料难得。普通医术里记载的可以让人去腐生肌的返魂香，可是经过改良的。而那些要针对自己的人，使用的返魂香虽然属于丹药范畴，但也不如文桃所掌握的丹药的功效强。过去流落在人间的返魂香，处理已知的，也就是史书中有记载的，就有三粒，只有一粒没有办法追查下落。
那返魂香虽然有功效，但不够强，唯一的解释，就是这丹药是法力不足的人做的，另外一种可能，就是千年流传被污染的丹药。流传下来的？这是个值得追究的问题。
中元节，也就是鬼节，这个晚上，百鬼夜行，也算是这些做鬼的一个重要的节日，这是一个阴间的合法的假日，而人们，不管过去的十年是怎么过的，但是没有人会愿意在这一天晚上出来搞事。当然，也有例外，比如，忘记阴历日子，比如，像文桃这种艺高胆大之人。
蒋淙桓的办事能力不错，抓住了一个老太太，她敢三岔五的到胡同口去烧香，这香很珍贵，能烧很久，她每次至少两刻钟，然后就掐掉一点点香头，之后回去，等下车再来，继续烧。老太太这样做的原因很简单，因为她听一个在菜市场碰到的女人哪里听说，点上这个香，就能看到死去的女儿了。她也果然梦到过几次，所以才坚持经常过来，可是香快烧完了，却没有再见到那个女人了。
文桃自然看到了那个给她香的人，但是这个人却暂时没有出现在他们的生活当中，这个人，藏的有点深。不过，文桃也不着急，她早晚会知道那是谁的。
鬼节了，文桃这一年可是没有少麻烦那些鬼差，多少得意思一下，而且附近的游魂野鬼也很乖，文桃当然也得有所表示。不能光是大棒子，也得给甜枣呢！文桃不仅给鬼差准备了元宝，还准备了不少的纸扎，这些纸扎是全家人，也就是文桃和父母一起做的。有衣服、鞋子、房子，还有自行车、小汽车，纸人纸马等等。浩子和琰儿很好奇，但是文桃最多也就让他们帮着叠一叠元宝。
而妮妮经常来家里，自然也看到了，她很聪明，回去就跟家里人说了，妮妮的家人过去是不相信的，但是现在很相信，他们却没有办法买到足够的黄纸和金纸，因为这个时候，很敏感，若是被人抓住了，盯上了，就完了，所以到文桃这里来了。
文桃收了他们的钱，这是规矩，若是送的，那可就是没有诚意了，等到了晚上，按照文桃说的，他们就在自己家的门口放了一个铜盆，少玩了之后打扫干净了，就可以了。
僵尸”。1.谓人死而尸体僵卧《吴子·图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》...基本解释
[corpse]僵硬的尸体，比喻腐朽的事物
详细解释
僵硬的死尸。宋梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。
其他解释
亦作“僵尸”。1.谓人死而尸体僵卧《吴子·图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》：“僵尸千里，流血顷亩。”宋洪迈《夷坚志补·沉乌盆》：“其后年齿浸高，生计日削……因大雪出外，死於城东，僵尸在地无殓。”清刘大櫆《乞公建义仓引》：“羸老孤幼，继踵而死，僵尸草泽，骸骨相枕籍。”2.死尸，尸体北魏郦道元《水经注·渭水上》：“僵尸倚窟，枯骨尚全，惟无肤发而已……当是数百年遗骸矣。”《西游记》第二七回：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。”清袁枚《子不语·鬼吹头弯》：“格斗良久，至鸡鸣时，女身倒地，乃僵尸也。明日报官焚之，此怪遂绝。”杨沫《北京的灯光》：“清晨的街头，一具具冻饿而死的僵尸，是这样触目惊心。”3.比喻僵死、腐朽的事物。鲁迅《坟·写在<坟>的后面》：“后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸。”一、僵尸——民间故事、传说。
古书记载
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸的种类
《子不语》把僵尸分成八个种类：紫僵白僵绿僵毛僵飞僵游尸伏尸不化骨
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