第二天一早起来，TLS校级以上军官全不见踪影，畅鹏且不去理会，却也拿着华夏军团发来TLS的军情通报、躲在帐篷里对照军事地图琢磨着，佩戴着上尉军衔的阿雨送上一杯杯功夫茶，抿嘴一笑说道：
“神王，说是不关心，怎么的还看图纸。”
从僮寨出来11年了，往昔的单纯寨花已转变成为一个熟女，28岁的年纪随着素质与气质提高的丰润，怎么看怎么顺眼。
“阿雨姐，神王教会别人装逼，自然比其他人更会装逼。”亦身为上尉的阿木说着。
用词、语气和表情怎么地都看不出她的土著出身，她们俩以及曾经的僮寨9女可谓今非昔比！
无论王亚梅、李爱桦或张文佳等特勤、死士出身的美女，她们属于已定型的自然成长形态，包括丁香那个妖孽，歌女也罢、浪迹上海滩也好，皆民国时代土气依旧。但僮寨九女却属于系统培养的产物。
在后现代，别说国家级的艺术院校，即使那地方上的艺校，周末时间便豪车云集，可见那些经过形体训练造就的美女手欢迎的程度。
九女出身虽然低微，在刻意的安排下，进入西海湾便开始经受系统教育和训练，一门专长、两门选科，包含言行举止在内的舞蹈、乐器、茶艺插花、诗词歌赋等等的学习，传教的老师中西兼顾，正所谓贯通中西的她们，经过前往军区歌舞团见习一段时间，连西海湾大艺术家文蝉都趋之若鹜。
她人基于各种感慨、感恩、着迷、仰慕或追求等等的诸多原因，对某人‘奉献’，交往、攀比、交媾和知己什么的，多多少少都有一定的需求与目的。而僮女则不然，她们的虔诚堪比宗*教。。。（不可再叙述）
畅鹏是不拘泥的，他固有的现代式随和与平和，令僮女保持了基本的崇敬外，相处方式亦充满‘和谐’，言语和行为相对放松。
“老王我不得不装逼，否则他们便不给老子扛枪上战场。我说你们怎么不似他们般地怕我在战场上嗝屁了。”畅鹏放下手中的文件说到。
“神王英勇！所向无敌、无所不能，没有什么能伤害到无以伦比的‘布洛陀王’。在我们僮家，最伟大的人都冲杀在最前面，身死亦不死而成神。所以我们为什么要阻拦您呢？”阿雨说到。
一语终解千千结！畅鹏顿感非常之轻松，看来由她们去对付那些再来劝解和老是阻拦自己的人是最具效果的。如同当初阻挡前来灌酒的僮人，威力可惊人。
阿木亦小鸟依人倚身靠来说道：“我们都希望与您组成一个战队，战死和替神王您去死，将是最为神圣的。”
闻言的畅鹏愕然，这就是虔诚？僮人千百年来恶劣的生存环境造就对待死亡的概念，真可谓视死如归！
看着因感慨而没出声的畅鹏，阿雨以为神王质疑她们的能力，连忙说道：
“完成基本的语言和文化学习后，您不在西海湾和空余的时间里，在我们的要求下，珠姐安排我们分批进入士官学校，又分别进入罂花特种大队训练。如果我们不是您的人，沈楠大队长会要求我们留在特种部队，因为我们比她们的队员更优秀。”
“你们啊！为什么要将自己置入战争的漩涡？我在十年前说过，你们可以成为一个幸福的自由人。。。”
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