“逸崧，你猜猜我的布囊里是什么东西？”
“不是行李吗？”
一阵铃铛的响动，吴彩鸾便将布囊里的鞠球给捧出来。
高岳笑起来，这旧旧的球，原来阿师始终留着。
“我师曾说过，当你被欲念所纠缠时，就将这颗鞠球高高地踢起来，一直踢到，在地面上再也看不到它的影子为止，那样内心就能幽静下来了。这颗鞠球，以后便留给你罢，希望你别把它丢弃，当你烦躁时，可以按照我的办法，蹴它试一试。”
“阿姊......”
还没等高岳说完，彩鸾足下的木屐轻轻一挑，将球蹴到他的眼前，而后再起一脚。
高岳的视线，随着窜升的那颗球，越来越高，越来越高。
他仰起面来，眼睁睁看着那球，带着铃铛的声响，直升到几乎和丘陵上的寺塔差不多的高度，然后急忙低下来看了眼，“阿姊，果然找不到它的影子了。”
球落下来，它重新有了影子，在地面上弹跳着，高岳则呆着立在原地，夕阳将他的身影拉得很长很长。
不知道何时，彩鸾已经站在了船只的甲板上，在对他挥手中，渐渐离了岸，于绵延不断的青山相送里，远去了......
许多年后，有文士在洪州的道院里，还找到过吴彩鸾所抄写的经卷，但当他们想要寻找这位曾和高岳有过很深交情，且发现了神雷火药方的传奇女道士下落时，却非常失望，因为无人知晓，哪怕是当地人。
很多人见过她，但却不清楚她又是在什么时候离开这个俗世的。
甚至有传奇和变文各种的杜撰，有的说高岳南征洞蛮时，经过江南西道，准备由虔州入岭南，遇到了她，将她纳为妾室。
对此，韩愈特意写了文，大加抨击，称完全荒诞不经，因为高岳征南走的是浙东和福建的海路，根本没过虔州云云。并说吴彩鸾和高岳是布衣之交，是超越性别的挚友，说高岳纳她为妾，是对二人莫大的侮辱，全是野狐禅。
也有杜撰说，有吴彩鸾的虎形印章为证，在钟山的满月下，乡人看到她骑乘着头老虎，登仙去了。
也许对于人们来说，更愿意相信这个版本。
其后的岁月当中，无数变文、戏剧都假托为吴彩鸾所采集，或以吴彩鸾为角色。慢慢地，她成为了江南西道香火极盛的女仙，白居易为她写过庙宇碑文，膜拜者不计其数，声势比蜀地的灌口二郎和梓潼神还要大。
但只有高岳的心底清楚，暮年的他曾悄悄对儿子高竟说过，阿师就像那夏日的蝉，也许躯壳回归到泥土里去，可她的歌舞，却永远在钟山的月光里永恒。
因为她的舞，是为山川星月而踊的啊！
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