说完这句话，胡书记停顿了一下，而我立刻拿出笔记本，我知道胡书记下面的话肯定是要为我解惑！
紧跟着胡书记问我，治大国，若烹小鲜这句话怎么讲！
我迟疑了一下说道，这是老子道德经中的一句话，意思是烹煮一条小鱼，只需油盐酱醋恰到好处，但不能随便翻搅它，否则它就烂了，实际体现了治国的一种的思路，以及治国的一种方法。
胡书记点点头说道，看来我对这句话还是有所了解，治大国，若烹小鲜同时又是对老子“无为而治”哲学的脚注。因为他的治国理念认为，治国不是要治国者呕心沥血，无事不亲躬、无处不插手。而是要巧妙地利用自然和社会的本性来达到治国的目的。
胡书记说完这句话，看了我一眼，而我心头猛地一震，似乎明悟了什么，但是这种明悟也是一瞬间的闪电，只是亮了一下，瞬间又重归于黑暗！
紧跟着胡书记又说，短短三十多年华夏取得的成绩，这是全世界有目共睹的，不论在经济文化上，不论是在吃穿住行上，不论是在生活水平上，不论是在综合国力上，这些不能不说是世界史上奇迹！
而这个奇迹的缔造者邓公，他老人家的治国之术就是放得开，放得下；放开就是放开市场让百姓都参与进来，让百姓切实体会到经济开放带来的好处，放下就是让地方政府放下高高在上的架子，实实在在的用政绩来证明自己。
至于对复杂的意识形态问题就三个字：不争论。这些看似简单，但实际是大智慧，真正体现了治大国如烹小鲜的精髓！
邓公在治理国家上，确实达到了不过多随意人为干预，而是要有所为，有所不为，让国家机器在既定的规则下自发地良性运转。达到“一国之政犹一身之治”的至高境界。
紧跟着胡书记说我有发现问题的眼睛，有思考解决问题的想法，以及想要迫切解决问题的心情他很理解！
但是他让我记住，“治大国如烹小鲜”的第一要义是以正施政。《道德经》中有云，以正治国，以奇治兵，以无事取天下。施政以“正”，就是要光明正大，不能搞歪门邪道。
荀子曾经说过一句话，人君者，隆礼遵贤而王，重法爱民则霸，好色多诈则危，权谋倾覆幽暗则亡。
在他看来，以德治国是王道之路，以法治国是霸道之途，而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为，权术一旦横行，就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家，内耗必然增加，管理成本也会骤然上升，到了无法应付的那一天，就自然而然地走向灭亡了。
治大国，若烹小鲜的第二要义是选贤与能，烹调要放佐料，放对了，放好了，放得恰到好处，烹调出来的小鲜味道就好。这里面又暗含用人的道理，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其角色作用，信任他，给予他一定施展才能的空间。
韩非子曾经说过，君道无为，臣道有为！君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主动权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。而毛伟人就说过，领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。
治大国，若烹小鲜的第三要义是无为而为。无为，是老子哲学的核心观点。老子的无为并不是什么都不干，而是无为而为的辩证法，就是在顺应事物自身规律的前提下有所作为。
人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看来，大道运行，有他自己规律，一旦人为干预，强制作为，就会陷入异化而不可自拔。
而到了施政上，要多体察民心民意，而不是拍拍脑袋就是一个政策，跟着感觉瞎折腾，更不能屁股决定脑袋，制定的政策要符合客观规律。
总之不能心急，任何问题都有一个关键，慢慢来，逐渐解决。利用太极拳原理，四两拨千斤，就是顺其势，慢慢来。如果想一下子用突变的方法把它改过来，往往突变还没有变好，新的毛病又出来了。
最后胡书记说的，无所适从和时不我待这两个想法可以有，但不能用在今后的工作中，他让我记住四个字，无为而为，最后说道兴致处，竟然把刘涛叫进来，笔墨纸砚伺候，接着在洁白的宣纸上，酣畅淋漓的写下二十个字，天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
胡书记把这幅字送给我，说让我记住这二十个字。此刻的我就像阳光普照大地，全部豁然开朗的感觉，就好比孙悟空被菩提老祖传授了大神通，有种迫不及待想演示一番的急切！
不过我还是压抑住满心欢喜，神情郑重的点点头，可我同时注意到刘涛眼中嫉妒和怨恨的神情
过了两天在省委会上，胡书记说经济督导小组取得的成果斐然，给省经济提出了很多宝贵的建设性意见，但如果这些建设性意见只是说说，并不能发挥它的作用话，那是一种浪费！
紧跟着薛部长说，可以成立一个专门办公室，将这些意见和建议梳理出来，针对省经济问题高屋建瓴的给出指导性意见，这样就不会浪费，同时让这些真知灼见发扬光大。
紧跟着南宇轩也表示同意，应该成立这样的办公室，随后又有几个人发言，表示设立这个办公室很有必要，但是齐晓坐在那里不说话，而蒋宗涛更是面色阴沉，在几个人发表意见过后，会议室陷入了令人压抑的沉默，所有人的目光都放在了齐晓身上……。
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