古代社会,不是靠法律来约束维系的,而是靠礼仪仁孝之类的道德准则来约束维系的,所以后世现代很多不能想象的事情,在古代却司空见惯,比如说借宿。
后世现代社会,世风日下,人为了钱和欲,可以不择手段,人心叵测,谁敢留陌生人借宿啊,不是人们没那个心,而没那个胆,怕好心没好报。
可是古代就不同了,古代在和平时期,社会治安一般都是极好的,盗匪很少,民风十分淳朴,人们多数都不设防,是很愿意给别人提供方便的,因为中国自古以来就有乐善好施的传统思想。
但古代人也不是傻子,不然就不会说出‘防人之心不可无’之类的话了,你想要借宿,要出示‘身份证’,即身份证明凭证,一般是路引,再认定你是良民以后,那借宿多半没问题,而且不管家中是否宽裕,大多数人家还会管你饭。
这在后世现代是不可想象的,在后世现代,人们都是各扫门前雪,个人顾个人,就算你是好人,也没人愿意收留你,更别说管你饭了,除非有利可图。
这路引是有时效的,李缙之前有路引,现在没那东西了,不过他有其他能够证明自己身份的凭证,那就是内府下发的牙牌,是以可以穿乡过村,肆意走动,外加借宿,并会受到极大的礼遇,但他也不会白白麻烦人家,在借宿结束,离开之时,他会留下一些银钱,充作住宿费用和饭钱。
在住了一个晚上,第二天早上,离开借宿的那户农民家里以后,李缙接茬继续看地,到了下午的时候,他路过一个只有百十来户人家的小村子,竟然看到有不少东厂的番子在村内出没,对此他感到很是惊奇。
咦?东厂的人怎么跑到这里来了?他们这是在干嘛呢?看样子好像是在搜什么东西?那些农民家里能有啥米东西值得他们去搜啊?莫非是藏有什么反动物品?
李缙驻足不前,站在村外瞧了一会儿,然后牵着马,朝村内走去。
等进了村子,李缙来到一户人家的门前,向一个正站在自家门外观望外面情形的农家汉子打听说:“这位大哥,这村中是出了什么事吗,东厂的番子怎么来了这里,他们挨家挨户的,这是在找什么呢?”
那个农家汉子先是谨慎地打量了李缙一番,而后才开口回答说:“是出了事情,那些番子是在查看谁家院中有地窖。”
“地窖?那些番子找地窖干嘛啊?是其内有什么紧要的东西吗?”
“没什么紧要的东西,只有一些不时之物,那些番子找地窖,是要将其毁去,这样就不会再生出那些有伤于人的不时之物了。”
什么玩意?不时之物?这不时之物是啥啊?
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