自小随家人离开居士坦王都、成年后爱上远游的埃比弗贤者诚挚地向神绮圣女请求：“光耀四方的忒弥丝女神的圣女殿下，可否让可怜的游人再见一见带来王国与故乡气息的神迹？”
神绮在居士坦王都的生活时间加起来乘以十也不如出身居士坦王都的贤者的零头，所以她自认无法给埃比弗贤者带来家乡的味道。
所谓神迹，除了自身的神力制造神迹外只能是虔诚祈祷后由真神降下神迹，昨日的神迹是神秘神祇与猫神制造的“伪神迹”——当然，所谓伪并非指神灵是伪神，而是因大多人以为降下神迹之神为月之女神或战神或海神而已——与埃比弗以为来自家乡的神迹有所不同，身为女神的圣女、身为王都主神殿的圣女，神绮却不知道该如何满足贤者阁下的愿望。
思来想去似乎只有展示展示神器来转移注意力——海神也算是居士坦神灵嘛，神器本就是让埃比弗感受到家乡气息的源头之一——同时又能让斯巴塔人更加士气高涨，即使没有埃比弗的请求、与他顺带激起的贤者诗人们的渴求眼神，神绮也得在出征前展示神器表达对出征的必胜信念。
圣女殿下当即呼叫不知藏在哪个角落看热闹的猫神——黑猫昨晚抽出了神器三叉戟，但仍未想到让神绮安全接触神器不至于把鱼叉“吞”进去，所以，展示神器安抚人心的工作得委屈猫大人予以配合。
黑猫当然不打算现身，却很是大方地配合凡人的仪式，不论是正式庄严的还是生活生产中无意识附加的。
比如现在，神绮欲展示神器的行为算是仪式的延伸，缺了这一环，斯巴塔人的远征似乎总会缺一些严肃感与必胜信念——昨日的正式祈祷仪式中神器现世，今日出征若不见神器，在人们的朴素认知中似乎就不那么吉利。
“埃比弗贤者，海外远征归来后，看来您便打算回到家乡祭祀神灵，”神绮一面表达祝福一面“召唤”神器，“就让海神的神力指引您与所有虔诚的灵魂吧。”
在文艺工作者们的期待中、在一整日未下船始终保持整装待发的战士们的瞩目中，海神的神器、古朴神秘气息浓厚的三尖鱼叉散发着明亮却不刺目的光辉，再度出现在斯巴塔河港的上空。
“至少在阴雨的夜间行船时可以有一柄指路的灯火。”神绮悄声对自己“召唤”而来的神器与神迹做出第一感想。
“……”离她最近的爱莉圣女想了想，没有批评她对神灵的神器不够尊敬，少女已习惯神绮小姐看待事物时不时展现的刁钻角度。
除知道内情的王女圣女和侍女，泰勒斯大概是人群中唯一有能力“看见”此刻飘着的神器与神绮小姐并无关系之人，他隐隐察觉到控制神器的力量来源于神绮身边，而且似有些熟悉感。
觉得自己或许察觉到什么隐秘的老贤者决定不追索神器如今被谁控制，反正那力量看上去并没有失控且与圣女配合默契。
但老人家记得昨日分明看见鱼叉与神绮圣女的灵魂力量相融，今日却发现并非神绮召唤出神器，鱼叉也没有从神力感应上属于她的迹象，老贤者不由对此颇感到迷惑，便将他的疑问悄然以神意传达给圣女。
神绮恍惚了一瞬，明白了泰勒斯的疑惑，她认为同处一条船，且面对的是充满善意的大贤者，何况即使不说，时间久了人家一样能看出端倪，不如尽快坦白以获得老贤者的配合为妙。
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