“我们经历得够多，方才能够抵御迷惑相信神绮，”伊西丝说，“米罗斯的罪人之举的确容易让人迷惑，那些被神绮拯救的希罗女人，她们即使承受神绮的恩惠，也在疯妇人的自杀与诅咒中不由自主对她们的恩人露出警惕与仇视，这世上容易令人犯错的迷惑数不胜数，也只有虔诚与信仰才能拯救人脱离那可怕的深渊。”
爱莉点头不语，她对此的体会或许比神绮更深刻。
无论发生了多少不愉快，神绮顺利度过命运的试炼、抵达类似高级祭祀的灵魂成就，这是值得庆祝的大事，高级祭祀虽也有距离神灵的远近区别，但那终究意味着比苦熬数年数十年依然只能老实做一个普通神殿祭祀的前辈们更高的成就，接近神灵、奉献信仰、获得更强大的力量、进而接近世人渴求的神国，得到永生，与日月、与整个世界同在，这就是神灵信仰对于大多数唤醒灵魂者的根本意义，也是渎神者出现的根本原因之一，与普罗大众祈求神灵降下祝福有着本质的区别。
神绮自踏上唤醒灵魂的道路之初就从未把大多祭祀的追求摆在眼前，成神不是她的目的、永生自然也不是，她最初只想着以成神的手段达成与母亲玛利亚团聚的目的而已，在接触了第一个偷袭伊西丝的渎神者刺客之后，她才意识到永生这样一回事，这对她来说太过遥远不切实际，所以依旧未曾放在心上，但如今，灵魂的成就已抵达半神之前最后一个阶段——至少神绮与大部分祭祀是如此理解的——神绮小姐忽然意识到，永生，对她而言似乎已不那么遥远缥缈，至少半神不再是那么难以企及的高度。
莫非在追寻母亲的道路上，顺手获取的东西才是对大多数人而言最有意义最有价值的？神绮不禁如此想到，但如今贵为圣女兼高级祭祀，她的自我在保持怀疑的基础上同样足够坚定，永生从来不是她的目的，顺便获取的东西对她而言并不珍贵，为了从神的手中“救出”玛利亚、为了拯救冥府中受困的达尼斯灵魂，她可以献出一切，包括对它人而言最珍贵的永恒灵魂。
当然，现在还没到考验她的坚定决心的时候，也没人逼迫她在有关父母之事上做出她不愿做的决定。
斯巴塔城暂时安宁下来，似乎在做着远征出发前最后的祭祀准备工作，暂时无人关心居士坦人的动向，好似欧力森尼斯等长老对来访的居士坦公主最初的过度热情只是斯巴塔人单纯少有的夸张感情表达，并没有什么小心思隐藏在背后，而且经过一日多的观察与总结，神绮越发相信斯巴塔城邦议事会的老人家们的确就是对难得的外邦贵客——相比普通的自由民诗人与贤者而言的贵客——表达热情用力过猛而已，这在昨日的篝火晚会上也能看出来。
现在，为了庆祝神绮圣女晋升有史以来少有圣女能够抵达的非凡高度——目前来看，历史上三十多位女神的圣女中似乎除爱莉和神绮外，成就高级祭祀的屈指可数，而爱莉大概最有机会成为有史以来第一个半神级圣女——伊西丝与爱莉决定因陋就简地为神绮举行一次简洁的祈祷仪式，一来向女神祷告，二来向斯巴塔人、向行游诗人与游学贤者们传达信号：月与夜之女神的第二位圣女已在虔诚者的道路上踏出了重要一步。</div>
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