听到这话,不少人都露出了善意的笑容。只道林羽之这是选了取巧之法,捐供物品而非钱粮,即全了体面,又不至于失礼,惠而不贵。
然而,当林羽之从怀中取出玉佩时,不少人都倒抽了一口凉气。
那是莲花玉佩上的纹饰精美绝伦,莲花如初绽花蕾,又有莲叶舒展。两者浑然一体,精雕细琢,莹润有光,显然是极品宝玉雕刻而成。玉质极佳,美玉无瑕,晶莹剔透。
在座诸位无一不是见过世面的,哪家没有好的玉器,一眼望去便知这玉的成色,价值不斐。而玉佩上雕刻着的莲花图案,更衬托出淤泥而不染的高洁典雅,愈发动人。
这样的莲花玉佩,卖个几千两毫不稀罕,拿来礼佛,便足见虔诚之心了。
不管众人心中做何感想,林羽之的打算,自然是通过这种盛大的场面,宣传一下自己的玉饰,这是自己准备下一步慢慢放到市面上的销售物品。自己左右是要出钱破废的,不若借此机会顺便搞一个绑定营销。现在看来效果不错,在座的就有几位贵妇打扮的妇人投来了饥渴的眼光,也有垂涎的大人们,频频将目光投向玉佩上,显然也是极喜爱的。
看着众人的目光,林羽之感觉自己的策略是对的。下一步林羽之准备将胭脂水粉店的货品降价一半销售,那个店铺赚的钱已经够多了,为自己积攒了足够的原始资金,但须知过犹不及。这样一块肥肉,虽然大家不知道其中的利润,但是想分一杯羹,打主意的自然也有不少。
现在正好藉由一些人员参与海贸入手的由头,增加货品数量,降低销售价格,这样便可弱化很多矛盾。如此既不影响销售利润,也可以化解很多可能出现的问题。
而国人对于珠宝玉器的喜爱是有目共睹的,也更乐于在这方面花钱。这不仅是身分体面的象征,又是极好的装饰物品,高档典雅,提升品质。
与其它藏品一样,珠宝收藏也离不开人们赋予的各种文化价值,自古以来的古代君子就一直对玉器情有独终,推崇君子如玉的传统美德,君子文化是中国古代特有的文化,不管是文人墨客还是王公贵族,都以称自己为君子为荣。
珠宝玉器又和佛教文化休戚相关,其中影响最深的一句话就是“男戴观音女戴佛”。
而更具象征性的有佛教七宝,具有代表性。在佛经中,不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。
无论这七宝具体包含什么,只要顺乎时下的宗教信仰风气,这些珠宝玉器就可以作为销售的卖点,也契合今天自己变相推销的目的。
现在的封建阶级的生活已经进入富足,自然就更注重养身,追求人与自然的和谐,而很多种珠宝都被赋予养身的含义,便如“人养玉,玉养人。”就是此种文化影响珠宝收藏的最好诠释。
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