“没事，拿都拿了，这鬼神我都见过了，信也信了，反正我也不是做绝的人，给他留一点就是了。”阿布傻笑道。
正当阿布还在不断的“搜刮”这棺材里面的珠宝时，突然那男尸剩下的人皮动了一下，我看得有些慌了，不过一见阿布的手竟然在这男尸人皮的身下时，当下心里就骂着阿布了，那人皮之所以会动，全部是阿布在尸体下面瞎碰。
但就在这时，阿布的手不知道碰到了什么，只听见石头碰撞的声音，但是这声音却很清脆，根本不是一般的石头碰撞的声音，张云天一听见这声音就觉得有蹊跷，我们又何尝不是这样觉得的。
“哎，怎么这东西那么光滑。”阿布的手还在下面摸索着，接着他不知道又摸到了什么东西，接着说道：“哎，怎么这东西还有缺口！”
我爹和二伯他们听见阿布这么逗有些按捺不住了，走到了阿布身旁，问道：“你究竟碰到什么东西了，在这里大惊小怪的。”
“你们过来看看，我也不知道是什么东西！”阿布叫道。
我们走过去时，阿布的手还在压在下面，可是并没有什么特殊的反应，只见那东西是从尸体外面的衣服中塔拉出来，我们看见那东西时别说有多惊恐了，这哪是什么石头，明明就是玉。
“这是玉衣啊！”老夫人惊讶道。
“玉衣？”我疑惑道。
“对，这可是个宝贝，我们得拿着。”老夫人接着说道。
但是我知道，玉衣可是是供皇帝和贵族死后穿的葬服，又称玉柙或玉匣，是用许多四角穿有小孔的玉片并以金丝、银丝或铜丝相连而制成的，分别称为金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣。
玉衣的出现大约是在西汉文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。
玉衣存在的时间下限大约是在东汉末年或三国初年，安徽亳县董家村汉墓所出土玉衣的准确年代为汉桓帝延熹七年，是目前所见实物中年代最晚的，另外据《三国志·魏志·文帝纪》，魏文帝曹丕于黄初三年下令禁止使用玉衣。
还有就是在考古发掘中也确实还未见到三国以后的玉衣，但某些少数民族的情况有些例外，如《三国志·魏志扶余传》记载，扶余国王埋葬时所用玉衣由汉朝政府供给，方法是汉朝将玉衣存放在玄菟郡，也就是其治所在今辽宁省沈阳附近，扶余国王死后可派人前来领取。
司马懿消灭公孙渊时，发现玄菟郡库房中还存留玉衣一件，这已在曹丕下禁令之后，以玉衣为葬服的主要目的是使尸体得以永久保存，就如《汉书·杨王孙传》载，杨王孙认为玉石能使尸体千年不朽。
他说：口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。《后汉书·刘盆子传》也载，西汉各皇帝陵墓中凡穿有玉衣的尸体都完好如生人，这当然不足为信，但也在某种意义上反映了当时人对于玉能防腐的认识。
正当我还在想这玉衣究竟什么来历时，阿布已经将玉衣从尸体上脱了下来。
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