藏传佛教和汉地佛教还有一个区别。那就是传承体系，在汉地，有门派之分，但是大家基本上都还是一个传承，论资排辈，都是有章法所寻。
藏传佛教的传承就显得有一点混乱，虽然按照辈分，也能缕下来，但是这边的传承不是按照门派，而是寺庙。基本上一个此庙就算是一个传承体系。
相互之间虽然也互通有无，但是不管大小寺庙，都是一视同仁，都有自己的势力范围。
拉卜楞寺远在肃省。和这里十万八千里，赵英将这件事想的太过简单，走遍了藏区，在有人烟的地方，都有寺庙，直到后来找到了这里。
放眼过去。一片荒芜，虽然没有固定的人烟，但是有许多的牧民来不远的那个长青的草坪牧马，牧羊，来来往往，一年下来，也有近千人。
赵英看中了这里，游牧者，也应该有一个心灵归宿不是么。
赵英千辛万苦，一块砖一块砖的将这里建成一个寺庙，然后，问题就来了。
这里有许多的妖兽，这些妖兽不受管教，没人教导，加上本来这里也没有多少人烟，就放任着他们干什么都随着性子来。
结果，就发生了许多许多的事情。
比如仅仅是因为闯入自己的领地，就虐杀掉牧马的人和他的牲畜。
但是赵英能多少理解一下这些妖兽的想法，毕竟是因为没有人教，全都是由着性子来，动物的本能在他们身上还没有完全消退，什么都是凭着自己的喜好。
所以赵英发现了另外一个需要干的事情，就是将还能教育好的妖兽，渡化过来，佛门中普度众生，这一点在藏传佛教和汉传佛教没有什么区别。
起初很顺利，这些妖兽在自己的劝说下，认识到了错误，也会皈依到自己的门下。
有人说了，对于动物来说，领地这件事是一个很正常，很合理的事情，他们那里错了。
对于动物来说，很合理，但是动物不懂道理，他们凭借的是本能，领地，是为了更好的生存。
这些妖兽开启了灵智，能思考，部分妖兽已经到了炼骨期，就算是妖族了，炼化了横骨，都能开口说话了，一部分牧民闯入他们的领地，很多时候都是一种误会。
他们既然有了灵智，就不应该在凭借着本能去虐杀，但是无知者，你不能说他是有意的，是坏的，所以赵英去渡化，去开导，去管教，也算是功德一件。
慢慢的，周围的妖兽，知道了赵英的存在。
这里地广人稀，但是动物繁多，除了自己的天敌和恶劣天气外，没有什么致命的东西，而且这里基本上没有什么污染，天地灵气消散是大势所趋，，但是也有快慢之分，比如城市，工业发达，对于自然破坏严重的地方，就消散的快，反之就慢。
所以大家修行，相比较起来就容易点，到炼骨期，妖丹期很难，每一次突破都是有大机缘，但是通智就比较简单了，只要活得够久。
基数一大，这个数量就上来了，所以赵英不过几年功夫，就渡化了几十只妖兽。
这些妖兽最终去了哪里呢，为什么大鹏会说这些妖兽活不见人，死不见尸呢。
原来赵英在这里渡化完后，为了让他们有更好的教育和传承，介绍他们去拉卜楞寺，在哪里，会有专门的人教导他们如何修行八部天龙的功法，最终成为佛教的护法。(未完待续。)
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