“那就没有办法了，人家想要跪着，你就让人家跪着好了，反正人家跪着觉得很舒服，一点儿都不觉得低人一等，更不会觉得好像是在拜鬼。不过就算他们清楚认识到是在拜鬼，想必也不会听你的话起来的吧？”
解诸道：“总有一些事情，是讲不通的，这个时候，还不如选择，退后两步。”
“退一步海阔天空吗？”
希北风道：“算了，也只能这样了，自己不做，也不能拦着别人不做，更不可能拦着别人不出现在自己的眼前，最后的话也没有道理拦着别人不在自己眼前做这种事情。而且，万一这个别人，是自己不能远离的人就更是如此了。”
“这世上有什么人是不能远离的呢？”解诸道。
希北风道：“我觉得多了去，但也可能是少了去。咋一看上去，我离不开这个世界上的所有人，如果他们全部都消失了，那我还活个屁啊？”
“想死？”解诸道。
希北风道：“这倒不可能，假如全世界的人都消失了，那我也还是一个好好地活着，只是这个好好地活着，可能也好不到哪里去了，大概就是像一条咸鱼一样仰望星空。”
“这么说的话，其实也是能够离开的。”解诸道。
希北风道：“全部人都消失，可以，但是某几个人消失，受不了。”
“为什么？”解诸道。
希北风道：“因为全部都消失，等于其他人给某几个人陪葬的感觉，而且，比起离不开，我觉得更难受的是只剩下自己一个人，好像是被全世界抛弃一样。算起来，该被可怜的似乎是那个留下来的人。”
“其他人直接消失了好吧。”解诸道：“如果有的选择的话，我相信绝对多数的人会选择成为那个所谓的被人抛弃，被全世界抛弃，但最后却活蹦乱跳的唯一幸存者。”
希北风道：“这么说来也是，只不过，寂寞就是寂寞，这个是无法改变的。而同时被消失的人，其实也应该不会那么难受，假如真的有鬼魂这种东西的话，去采访他们一下，相信他们可能会觉得稍微有点难过，但更多的应该是释怀。”
“真的应该是释怀吗？”解诸道。
希北风道：“全世界都毁灭了，你还不能释怀吗？”
“仔细想想的话，似乎是这个样子的，但是我总觉得有点不对啊。”解诸道。
希北风笑着道：“为什么同样是死，一个人死会不甘，但是全世界的人一起死，反而会产生一种无所谓的感觉了呢？”
“说起来，人，这种生物，还真是可怕啊。”解诸道：“该不会潜意识里就认为这个世界其实没有什么意义，只不过被生下来后就只能够顺着该有的道路去走。总有种被迫的感觉一样？”
“确实是被迫，你想想，你的出生，是你自己能够控制的吗？”
希北风道：“老天爷都没有问过我们，愿不愿意到世上走一趟，就把咱们扔到了这个世界，而且一出生就跟已经存在的一些人绑定在一起，完全不自由，着实是没有意思啊。”
“所以，人出生之后，其实内心，说不定是怨恨这个世界的？”解诸道。
希北风道：“这个又有谁知道呢？但我觉得大体上应该如此，只不过没有多少人能去深深的体会自己身上潜藏着的某种意识，以至于很多时候都会做出自己都无法想象的事情，等到做完了之后才发现，刚才的人是自己吗？”
“这是想为某些犯错的人辩解？”解诸道。
希北风道：“自然不可能，追究其原因，并不代表原谅这个人。有理由就可以杀人了吗？有正当的理由就可以杀人了吗？当然可以，只不过这是个文明社会，杀了人就要受到惩罚，甚至于是死亡。有谁不怕的话，尽管可以试试。至于结果，自不必说，想后悔都没有地方可以后悔。”
“但是人家有原因啊。”解诸道。
希北风道：“按照法律来说，唯一的原因，只能是防卫时无奈杀人。比如遇上抢-劫，强-奸，等重大犯罪行为，无奈杀了对方。”
“怎么个无奈法？”解诸道。
希北风道：“比如有个人想要对你不轨，但你却抓住了机会，拿着板砖拍他的脑袋，一时激动连拍了几下，不小心把对方拍死了这就叫正当防卫。但如果你已经把人家敲晕了，还上去补刀，这就是防卫过当。”
解诸道：“看来防卫的时候，也要一鼓作气，直接把人敲死了再说，不然光是敲晕，天知道对方会不会立刻又醒过来犯罪，到时候吃亏的还是自己。”
“咳咳。”
希北风玩味道：“你这话可不能这么说，谁的命不是命啊，就算人家犯罪，也轮不到你来惩罚，干嘛非要一鼓作气玩死人家呢？他没有爹娘兄弟姐妹吗？万一找你算账，你怎么办？”
“那是活着才能考虑的问题，要是没有一鼓作气灭了对方，或者是没有补刀，反而被人家翻盘，到时候我都死了，还谈这些问题又有什么意思？”解诸道。
“原来如此。”希北风道：“看来也是无解啊，就像有些忠臣，太过忠心，没有什么好下场，会被人说怎么那么笨呢，当初就该反了。但是面对奸臣，大家又会说，君主对他多好，这怎么就不能再忍一忍，干嘛非要反了呢？”
“这例子举过了。”解诸道。
希北风道：“举过了，就不能再举吗？”
“当然，可以。”解诸道。
希北风道：“好了，刚才的话题就不再谈了，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
“一般的评析是这样的，这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。”
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