“要不然呢？”
希北风笑了笑，道：“总不能让我跟你们说这个世界其实很无聊，压根就没有任何的意义，人活着就是要混吃等死，想做什么就去做什么，哪怕那些事情不能被社会不能被世界不能被世人理解，甚至于压根就是跟正常人相反，会遭到所有人的鄙视唾弃乃至于被人群起而攻之。”
“这个倒是不错。”赢龙忽然道。
“不错是不错，想坏就坏到底，但你也要想一想，做这样的一个人，有什么好处？”
希北风笑着道：“虽然那样做肯定是会念头通达，但是给你带来的却是天大的麻烦，除非你真的可以有钱到为所欲为的地步，否则的话你那么做等于是在自找死路，而且不消说，肯定是死得非常快的那一种。毕竟其他人肯定不会看着你这样一个已经超出人类范畴的生命体在这个世界上使劲地消除他们这些正常的人类。”
“老师的用词还真是有点客气，什么叫消除他们这些正常的人类。”解诸玩味道：“您这么说好像是把自己踢出了正常人类的范畴内了。”
“呃，口误而已。”希北风道：“我不过是为了说明才使用了他们这两个字，如果你们之中真的以后人选择了一条跟正常人完全背道而驰的道路，那么我肯定是恨不得将你们铲除了才好。”
“那如果我们那么做是为了你的安全呢？”解诸玩味道。
“呃，这个就得容我想一想了。”希北风笑着道：“为人类去死不是不可以，但是也要看看是怎么个为人类去死。有的时候痛痛快快就能去死了，但有的时候如果憋屈的只想把别人玩死，那就是另外一回事情了。”
“没想到您居然能说出为人类去死这种话。”解诸呵呵道。
“这有什么不能说的呢？如果我所希望的东西，必须要那样做才能得到，那么去死也没有什么关系。”
希北风道：“当然了，我觉得能让人拿命去换取的东西实在不多，尤其是值得让我拿命去换取的东西更是不多。基本上可以说，大概是没有的。纵然有，也不过是寥寥无几的几样，至于具体是什么，我想大概和一般人，和你们应该没有什么太大的区别。”
“所以嘛，千万别说是为人类去死，最后说到底还是为了自己去死。”解诸道：“这两个的区别可是有点大，换了一种说法就突然高尚了很多。”
“必须要换一种说法，你总不能让我这种或许还能为人类牺牲的人，真的为人类而牺牲的时候，还要背着一个自私自利的名吧？”希北风道：“如果连这一点都不能妥协的话，其实你还能指望多少人为自己的事情，顺便也为了人类牺牲呢？”
“好好一件伟大的事情，到了您这里就成了为了自己。”解诸摇摇头道：“果然还是跟之前的论调差不多，总觉得人所做的一切都是为了自己的感受。虽然我也是挺赞成这种说法的，不过因为这种说法，就把伟大牺牲也都归根于自私的感受，说到底还是有些让人纠结。”
“那就别纠结了，咱们继续看下一则论语。”
希北风道：“子曰，温故而知新，可以为师矣。在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。嗯，这个其实跟举一反三，差不多，吃透了当前的知识点，那么就可以当老师了。当然，这里的当老师，还是要打个引号的。我认为是针对这个知识点，可以当别人的老师了。而不是说彻底可以当老师了。”
“赞同。”解诸道：“本来我还想找麻烦的，没有想到老师这次这么快，直接把麻烦给找出来，顺便解决掉了。”
“彼此彼此。”希北风呵呵道：“这句话正说反说，反正都是差不多那个意思，当然，其实说起来也有多种意思，这里就权且说说好了。
一为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。”
“这个能算是都是差不多那个意思吗？”解诸无语道：“仔细计较的话，这里面的意思全部都不一样的好吧。”
“汉文化博大精深，随便几个字都能解除这么多种意思，很可能早已经超出了原来说话人所想说的意思，但这个差不多也可以归类到告诸往而知来者，勉强算是举一反三，哦，对了，还可以算是温故而知新。”
希北风笑着道：“你读着论语，一句温故而知新，慢慢地就解除了多重意思，有了自己的收获，并且可以借着这一种收获，去跟别人探讨，乃至于去教授别人温故而知新到底是什么意思，在这一点上当别人的老师。你说，我这么解释，是不是，也是差不多一样了。”
“差了个……”解诸想了想，无话可说，道：“好吧，就算差不多吧，你开心就好。”
“大家开心才是真的开心。”
希北风笑着道：“其实这个温故而知新，说的也差不多的是颜回，你看孔子上一句话才说颜回下课后与人谈论，都能对他所讲的内容有所发挥，这不就是温故而知新吗？而这种讨论的行为，给别人带来了实质性的知识和观点，岂不就是在无形之中成了别人的老师了吗？”
“勉强吧。”解诸道。
“嗯，那看下一则。”希北风道：“子曰，君子不器。君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”
“这话听着还真是有点纠结。”解诸道：“不小心还以为是在说君子不成器，或者说是不器重注重什么东西？例如，不注重君子这个名头。”
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