奇门地盘图
此阳遁一局,先以左边掌诀,甲子戊起一坎,顺飞六仪,逆布三奇,即知某为值符,某为值使矣,诸照此而推之。
甲寅癸 丁 丙 乙
干六 兑七 艮八 离九
天心、开 天柱、惊 天任、生 天英、景
天禽星寄于
坤宫甲辰壬
甲午辛 甲申庚 甲戌己 甲子戊
巽四 震三 坤二 坎一
天辅杜 天冲、伤 天芮、死 天蓬、休
此地盘一定不易者也。所谓地主静也,五日换一元。天盘则时时不同,所谓天主动也。如乙丑时则以休门加天盘坤为值使,以值符天蓬星甲子戊加离九为值符,诸照此例。
歌曰:“戊子干宫亥为庚,戊寅坎艮丑壬辰,戊午生门同甲卯,四宫戊戌二九申,上有戊辰庚酉辛,一飞盘过一回新,二十四盘方上起,门从方上定金鸣,所泊若差时一位,就将方位东方神,此是九星真秘诀,消凶纳吉万全亨”。
歌曰:“一盘西去两盘东,二至精微在此中,一二却从天上落,八九顺从地下通,二九伏从丁九丙,乙丙山山尽起风,三四过去重三九,一盘起去一盘宫,此方即是真神女,九九移来路上同,非是贤人莫妄语,怕将机巧乱研穷”。
以子加直使,阳遁顺,阴遁逆,玉女时上落在何宫是也。
此是阳遁上元甲己日乙亥时,值使在三宫,故休门杜坤,取子加卯顺行,看亥落何宫,即知亥时在艮景门上,左足先二步华盖,豹向豹尾而去,人鬼不见形。
其法照飞宫,指阴阳二遁。如冬至上元甲己日甲子时,则知九天在休门,九地在离;夏至上元甲己日甲子时,九地在休门,九天在离,余仿此而推之。
歌曰:“赤道白道与黄道,不避千年騐不到,余此六道是吉神,配合奇门遁真好”。法分二遁隐避之诀,必分道,遁道之中赤、白、黄三道,尤宜谨避。不然虽合三奇吉门,亦遁不通,难免十患。
此即甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知也,阴时仿此。
诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜
诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图序
金 函玉镜者,蜀时诸葛孔明所著也。当汉末时因黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜诸将,皆称召用兵过于孙吴者也,独孔明与蜀主往往行兵遇敌,纵 横吴魏间,以正维奇兵而获胜者何?盖此乃出于金函玉镜之书,是书始自上古圣皇轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女,传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日 遁时,书为八门定以吉凶,分内外胜负集为秘书一编传于世间,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行师出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其神焉。
孔明奇其书可以传世,厥后自画图局六十甲子日,每日十二时,全图局俱载,九星所值,各门吉凶成败,以备行兵择选用之者,其应如响,名之曰金函玉镜图,其书指 画详明,别为一家,不与遁甲诸书相似,所称神异,不可测度者也。孔明有云,是书在兵兴之日则为行军,其历代作日用选择出行必不可无者甚矣,流传于世历代, 知兵之将帅,此秘而宝之,其传者寡矣。余学兵二十年,凡武经韬略七宝新书,六旨金镜,青囊索书,诸家兵法悉得观览,独孙氏与是图,相为体用,诚国家之书 籍,而无毫发差误,实世之宝焉。余虽武人不文独得是图之微奥,不敢擅秘,以故今出终南山黄岩老人,夙朝本朝大将狄青家藏本缮图式,命史端抚抄录用,广其传 以俟后世,明哲忠谋之士用兵之际,得以观阅阐助武功,以见余之不秘昔贤之传也。
诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜卷一
九星落局法
冬至后阳遁顺行九宫起例(一日一宫完,即至上日甲戌,余例仿此)
甲子为头起艮,甲戌飞入宫字,猿猴翻入水晶宫(坎),甲马坤中不动,曾见龙生震地,再看虎啸生风(巽),九星殿上显奇功,太乙临之法用。
假如,甲子日艮上起太乙,离上摄提,坎上轩辕,坤上招摇,震上天符,巽上青龙,中宫咸池,干上太阴,兑上天乙,此九星顺行九宫之法也。
夏至后阴遁逆行九宫起例
甲子为头起坤,甲戌飞入坎宫,猿猴马上笑欣欣(离),甲马山中直进(艮),龙临金位显位能(兑),虎向干方坐镇,九宫太乙逆行,仔细推求有应。
假如,甲子日坤上起太乙,坎上摄提,离上轩辕,艮上招摇,兑上天符,干上青龙,中宫咸池,巽上太阴,震上天乙,此九星逆行九宫之法也。
九星神名次序起例
一太乙吉、二摄提凶、三轩辕平、四招摇平、五天符凶、六青龙吉、七咸池凶、八太阴吉、九天乙吉。
冬至后阳遁八门起例
阳干顺布八门,甲丙戊庚壬为阳;阴干逆布八门,乙丁己辛癸为阴。
甲戊壬子坎为休,丁辛乙卯向坤游,庚甲戊午居震位,癸丁辛酉巽方求,庚丙鼠入金乡去(干),己癸兔居水泽幽(兑),壬丙马行山上路(艮),乙己鸡与火为俦(离)。
假如,甲子日阳顺休生开,乙丑日阴逆休生开,丙寅日又顺休生开,阴遁起例仿此。
夏至后阴遁八门起例
甲戊壬子居离,丁辛乙卯艮连,戊寅甲马兑宫先,丁癸辛酉干健,赤白鼠游巽位(丙庚),黑黄兔走东边(癸己),丙壬骑马到坤门,乙己鸡飞坎畔。
假如,甲子、戊子、壬子俱从离上起休门,每宫三日一换,阳顺阴逆,起法如前。
飞宫掌诀起例
掌诀图、八门图
坤二(死) 兑七(惊) 干六(开)
离九(景) 中五 坎一(休)
巽四(杜) 震三(伤) 艮八(生)
起休门诀
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