【相传从前有一位音律天赋极高的少年名为俞伯牙。他从小精通音律，琴艺高超，却苦于从无一人知晓他琴曲中的含义。一直得不到理解受不到重视的俞伯牙渐渐感到心灰意冷，最后他砸碎了古琴，发誓今生不再碰琴。
自那以后，俞伯牙便隐居于不周山中，整日借酒消愁。
直到有一日，伯牙在山中向阳而坐，自斟自饮之时，他碰上了前来砍柴的钟子期。
此时正值阳春三月，山中生有几株柳树。清风一过，柳絮便四散纷飞，飘满了整座山谷，白茫茫一片宛若天降大雪。
樵夫钟子期砍柴时没有立马开干，反而挑挑拣拣好一阵才落下斧头。俞伯牙不解，问钟子期何故。
钟子期笑答，“此处有凌云木哩，如何随意砍得？”
俞伯牙更加奇怪了，“此处之木皆不过蓬蒿之高，如何算得凌云之木？”
“噫﹗”钟子期长叹一声，摆了摆脑袋，“时人不识凌云木，直待凌云始道高﹗”随后便不再理会俞伯牙，专心砍起柴来。
俞伯牙却因钟子期的一句话而恍然大悟——原来自己不被人理解，不为世人所赏识，是因为站得太低，无人晓得自己的才华罢了﹗
于是俞伯牙央着钟子期帮他做了一架新琴，开始日日在山中苦练琴艺。钟子期则成了他不二的知交好友，日日来山中听他抚琴。钟子期虽是个樵夫，却能懂得俞伯牙。无论是峨峨兮若泰山的高山之音还是洋洋兮若江河的流水之音，他皆懂得。真可谓伯牙所念，钟子期必得之。
后来俞伯牙为了纪念他们初见之时的景象，创作了一首琴曲，名为“阳春白雪”。这琴曲偶然流出不周山后，一经传唱，立马名扬天下﹗只是此时的俞伯牙早已不复当年那个为世俗的功名利禄所烦扰牵绊的少年了，他只想待在不周山，终日喝点小酒，弹几段琴曲，用这余生和钟子期一道，作对隐居山野的自在闲人罢了……】
【注】以上是张贴在舒琴店铺左墙上一系列连环画作所讲述的故事。
舒琴趁着开张前夕，连夜用自己唯一能拿得出手的技能画了这些连环画，杜撰出了这么一个天雷滚滚的奇葩故事。
在构思这故事时，舒琴向俞伯牙﹑钟子期﹑杜荀鹤﹑共工氏以及师旷表达了最诚挚的歉意。
毕竟俞伯牙和钟子期是在江边认识的，不是在飘着柳絮的山间相遇的；毕竟“时人不识凌云木，直待凌云始道高”这句子是唐代老哥杜荀鹤写的，不是樵夫钟子期砍柴时说的；毕竟不周山是给共工氏用来撞的，不是给俞伯牙，钟子期用来住的；毕竟“阳春白雪”是师旷用琵琶奏的，不是俞伯牙用琴弹的。哦，对了，据说，俞伯牙还不姓俞，姓伯来着……
反正舒琴是一不做二不休，为了打响阳春面这个品牌，增加一点文化底蕴，提升一点产品附加值，忽悠一下上元城的老百姓，顺便给他们增加一点茶余饭后的谈资，无耻至极地盗用了各种概念，还丧心病狂地炮制出如此恶俗的故事，生生将一锅大杂烩熬成了一锅鲜香四溢的鸡汤文，简直一本正经地胡说八道。
而在店铺的右壁上是舒琴还让小四手书了一首《长歌行》：
阳春布德泽，万物生光辉
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
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