“陛下之‘请教、指点’，言重了。南人李耳有说，教‘治大国如烹小鲜’，米托佛，这倒是至理名言。”
沥仁孝手捧青瓷碗却不饮，反探身询问道：
“大师请进一步明示。”
“米托佛。兴国者，大夏全民。治国者，陛下一人。就像那烹饪，一边是名厨，另一边十万百万人绑在一起用力，那边菜更入味？”了因笑道。
沥仁孝回望母亲一眼，见曹太妃频频点头，又道：
“是了，大师。朕今番来访，真心请教治国之术。”
前一段时间，沥仁孝听了因计谋，登了皇位。今番更要听询如何治国了。
大和尚见仁宗关心，点点头，又说，
“陛下，贫僧今日一计伤三势，或可保三十年朝中无虞。眼下辽亡回败，宋金交战，亦两败俱伤。大夏四周强敌皆无力攻我。阿米托佛，此一节或可保大夏五十年平安。”
仁宗点头称是，乃道，
“如今河套种粮，兴庆冶铁，大夏发展国力，正得其时。”
大和尚闻言又道:
“古今天下，一圈人也好，一个部落也罢，一个国家也成。为说话方便计，只要有相对独立自主行政能力，米托佛，不妨叫它国家。”
他理了理身上袈裟，又道：
“那么，米托佛，一国甫立，便有兴、败二力。兴力旺盛，国强民丰。败力大增，逼迫兴力，国祚衰败。兴力不敌败力，国将不国。”
“大师，何为兴、败之力？”沥仁孝初登大宝，人甚谦虚。
“米托佛，国之败力，外权觊觎，内奸谋反，政暗吏腐，民族不合，贫富过激，天灾地祸等等不一而足。国之兴力，则是生产发达，科技进取，物阜民丰，政通人和等等。”
“大师之言，其理甚明。”仁宗闻言，如醍醐灌顶，高兴道。
了因意守丹田，调匀气息，他今天要把话说透，便又道：
“米托佛，实际上，世事复杂。一国倘败力甚微，兴力亦小，国虽存，了无生气。如果败力陡增，如强寇问鼎，而兴力无法顺势增长，国家很容易被击败。”
“那败力颇大，而兴力更加大呢？”仁宗确是明君，感到了因之言，看似虚玄，闻之抽象，但句句关乎国祚，就又虚心问道。
了因点点头，缓缓道来，却语音掷地有声：
“一国兴力巨大，其君王却不能不查那败力。有种败力，如吏治腐败，可能百世难除，反愈演愈烈。兴力若不能抵，米托佛，国之危矣。”
“大师，既然国有兴、败二力，那么只要全身注重兴力，让它总高于败力，为什么不可以？”仁宗轻呷一口茶，认真问道。
了因闻言，摇头道：
“夫兴力，除贫僧刚刚列举的，还有一条至关重要，就是反腐之力。若无此力，国家早早晚晚便要亡败。米托佛，而举力反腐，便不能仅仅关注生产发达，科技进取，物阜民丰。”
沥仁孝茅塞顿开，但道理知道越深，问题就越多。他又疑道：
“兴败二力，如何度量？”
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