如晋国史书之《乘》、郑国史书之《志》、《连山》、《乐经》、《法经》等等，未曾删减过的《诗》、《书》、《春秋》，以及只存在传说中的《吴子》与《魏公子兵法》。
陆瑾本就是学问大家，对于书本有一种喜爱之情，当他看到这么多失佚典籍出现在自己眼前，登时就激动得脸膛通红了。
而且他可以断定，只要这些被秦始皇焚烧掉的古书能够重新问世，必定会带来极大的轰动，更会引起天下震动，说不定还能够改变学问风华。
举个简单例子说来，现在儒学常教授的书籍为五经，分别为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五本。
孰不知在战国时期儒学乃是六经，其中一本《乐经》便在焚书坑儒的时候消亡了，不知道令多少儒家士子为之扼腕叹息。
如今这间书房居然还藏有一本《乐经》，实乃震撼人心至极。
深深吸了一口粗气，陆瑾强迫自己冷静下来。
他知道这间书屋内的竹简可谓是当时瑰宝，实乃非常珍贵，断然不能就这般任期存放在这里腐朽发霉，须得找一个好的归属才行。
就在这时候，陆瑾想到了自己的恩师孔志亮。
孔志亮本就是当代著名大儒，且还为孔子直系子弟，在士林中拥有着较高的威望，若是能够将这些书籍交由他保管，并逐渐抄录传播，于国于民都是一个不错的选择。
看来待回到中原，他很有必要前去孔志亮所隐居的荆山一趟，述说今日所见所闻。
于此，陆瑾也对这间府邸的主人身份更是好奇，在书房内几经寻找，他终于找到了一本府宅主人所记录事情的杂文。
原来此人姓孔名秀清，乃是战国末期秦朝初期的著名大儒，世居在齐鲁一带。
秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时秦国想要实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及百家书籍，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族，此即为“焚书”。
当时天下刚刚从战乱中恢复过来，众多才士学子都希望能够看到一个大而统一，开放包容的新王朝，没想到朝廷居然下达了如此毁人心智，抹灭学问的诏令，如何不令学士们又惊又恐又是愤怒。
于是乎，一群有志之士相互联系结交，一并前去咸阳向始皇帝请命，这孔秀清也是其中一人。
不想秦始皇根本连见他们的兴趣都没有，直接下令宫中禁军驱逐聚集士子，且死伤不论。
一场惨绝人寰的屠杀在咸阳皇宫广场上演，鲜血染红了大地，尸体堆成了小山，数百请命士子死了七七八八。
孔秀清侥幸活了下来，他心情悲愤的逃出了关中回到家乡，就这般枯坐整整三日，为求不受制于始皇帝的淫威，他下达了举族乘船出海南逃的命令。
孔秀清这番举动颇有伯夷、叔齐不食周粟的气节，也得到了齐鲁士子的拥护。
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