卢升与师傅并不是独自北上，而是跟随荆楚商行的一个商队一起出发，因为师傅与商队的老东家有旧，也算是知根知底的人，加上两人都很随性，没什么架子，所以相处的很是融洽。
这个商行是经营漆木器的，这漆木器是荆楚文化的核心之一，闻名海外。所以商行就以荆楚命名，这些年走南闯北得也算是小有名气了。
据商行带队的管家介绍，他们的货物原先大都是卖到中原地带或者是江浙一片，所以商队以车马行为主。近年来因为朱勔等人把两浙一带闹得鸡犬不宁，这边的生意大受影响。反到而是销往辽国五京尤其是上京临潢府和南京析津府（今BJ的漆木器越来愈多。
现如今大批量的货物都是沿长江走水路往东到扬州，再由扬州沿着京杭大运HB上。走水路什么的都好，就是太费时间，效率低。惹得东家对此也是颇有怨言，商行走水路以来积累了一定的经验，也开始做些调整来提高效率。
他们一行将十余人，先行出发，快马加鞭。走SD北上到辽国上京城，是要赶着处理好货物销出和返程带货等相对棘手的问题，待到商队的船只到达，就可以直接返程，大大节省了时间，这也是经验之为。
卢升最感兴趣得就是在赶路途中休息的时候，大家都团坐在一起，谈天说地，讲些子奇闻逸事。这本是往来粗人喜欢的吹牛扯白，可对于卢升来说就很新奇了。
一行人中除了少部分三两个人是跟东家一样的江陵府人，其他人都是来自五湖四海，甚至有几个故乡在辽国的汉人。大家在一起聊聊自己家乡的风水人情，这里说得都是切身体会的真实感受，当然与书本上描述的各地风俗不尽相同，倒是让卢升大开市面，涨了不少见识。
从辽地汉人口中，卢升第一次听到了契丹人的起源。
北方草原有两条河，一条叫西拉木伦河，汉人称它为黄河在远方的女儿，故又唤做“潢河”；另一条就做老哈河。传说中一位驾着青牛从潢河而来的仙女，与一位从老哈河骑着白马的勇士在西拉木伦河与老哈河的关汇处相遇相爱，结为夫妻。他们就是契丹族的先祖，他们所生的八个儿子就是现在的“契丹八部”。
听完这个传说，卢升心里暗道，这神话倒是与史书中描述的大相径庭。这契丹无非就是两个河流流域的强大原始部落合并而已，耶律家更强就做老大，萧家弱一点就做老二。话说回来，这两个家族这么多年倒是相安无事，一个为王族，一个拜相封后，也明白唇齿相依的道理，着实不易。（辽国向来是皇帝出自耶律家，皇后出自萧家，相国也大多属于萧家）
听着辽地汉人滔滔不绝地讲着辽地一些风水人情，卢升静静的地听着。会想起书中描述辽国汉人是身在曹营心在汉，渴望着回归大宋的怀抱等等，自觉丢人，脸红不已。
他心里解释道：“原先的汉人肯定是愿意回归大宋怀抱的，可这百十年的光景一过，老一辈的推崇汉人正统的都去世了。后起的这几辈人大都是在辽国的教育环境下成长起来，自然没有了汉人正统思想，也就不存在什么国家民族荣誉感之类的了。至于那书中所述，归附宋朝乃是民心所向之类，完全是一派胡言。”
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