墨翟慷慨陈词，吕荼听的是赞不绝口，内心十分的认同。
在后世流传着这么一个事实，虽然这个事实有些刺目，但无法否认那就是事实：世界上最伟大的科学家走到最后都是神学家，世界上所有的科学，走到尽头都是神学。
当然吕荼的目的并不是为了让天下的士人陷入神学自我催眠的牢狱当中，而是想让人们去拥有探索真相的欲望，就像好奇的猫一样，不会因为神秘而放弃好奇，就是在这种好奇当中，探索的过程中，人们会得到巨大的物质财富和精神财富。
至于走到尽头是什么样的，并不重要了，人生人生，生生不息的过程才最是重要。
子韦显然极其不认同墨翟的观点，认为那是自欺欺人，在他看来，士人多愚蠢，他们在得到一点所谓的真相后就会怀疑一切，目空一切，自尊自大，而这带来的后果是可怕的，当然墨翟所言的可能也不是不存在，只是最后能做到因为“知的越多”越“大汗淋漓”“如履薄冰”“诚惶诚恐”的少之又少。以少对多，则天下不稳。
子韦的话又让吕荼本来的赞同动摇了，他思前想后又觉得有理，这就和后世总有人拿着一点所谓的历史“知”与“识”就大放厥词，搞历史虚无主义，用西方的“知识”与“逻辑”去推测祖宗的智慧与当前的不可知，然后说先贤祖宗就是封建迷信一样。
封建迷信，那也比宗教迷信强！
因为封建迷信的根本在人，迷信的目的是为了人，而不像是宗教迷信，宗教迷信的根本在神，目的也是为了那位神，不是为了人。
吕荼接着又想起一句话：有文化的人不可怕，可怕的是有知识的人没有文化。
因为有知识的人控制着朝堂控制着财富，若是他们搞动摇一切，怀疑一切，把这个本来有主流文化的国家搞的乌烟瘴气，杂草丛生荒芜，那若是如此国家还有希望吗，人们还有希望吗？
最终可以想象这个国家的人会陷入一种自我思维的困苦纠缠当中，什么都是亦真亦假，什么都是无是无非，什么都是亦梦亦幻，什么都是没有好与坏......呵呵，到那时唯一要做的能做的就是坐在菩提树发呆吧？
吕荼陷入沉思当中，他在取舍。若是墨翟的观点是大河之水往下流，是展望未来，踏步前进的话，那么子韦的观点就是回溯源头，追寻过去。一个用发展解决问题，一个是依靠历史解决问题，一个是激进派，一个是保守派，两派都是为了天下的稳定，又似乎都有理都有不足。
“你们先退下吧”吕荼手指揉了揉发疼的太阳穴，对在正堂当中还在激辩的墨翟和子韦，头疼无比，由于双方说的各有理据，他一时难以下最终的决定，于是只能让二人暂且退下，缓缓，冷静冷静。
“诺”二人讪讪，最后相视一眼，彼此间充斥着敌视，最后一甩衣袖分道扬镳，离去。
子韦和墨翟本来都是宋国人，而且出身还差不多，都是“贱民”阶层，而且还是博学之人中的十分尊奉鬼神的佼佼者，按常理讲二人本来应该是惺惺相惜，可是如今却是因为对“天文望远镜”一个小小的机括的分歧，渐渐演变成了形同陌路，势同水火，不得不让人瞠目感叹。
“父王，这？”殿中，诸王子王孙当中有个年轻人看到二位大国士不欢而散，有些担心，忙站起对着愁思的吕荼道。
那年轻人是吕荼的第十四子，名为吕安，是吕荼与双胞之中大燕姬所生。
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