“在排除异己、扫清异族这件事情上，人类的做法远比‘怪物’还要‘怪物’。”
——“大图书馆”现管理人，“历史学者”贝科
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“非我族类，其心必异。”
在某些态度比较悲观的学者看来，这种观点正是人类能够从芸芸众生之中脱颖而出，最终成为索瑟韦尔这片广袤大陆主宰者的，最为重要的原因之一。
这句话体现了人类这一物种的“排他性”。如何对待与自己不同的“东西”？我们只需要畏惧它、排斥它、攻击它，然后再用尽各种手段杀死它就可以了。
事实上，有关这个问题的解释实在太过繁杂，与之相关的内容还有国家这一概念的形成、信仰的建立、人种观念的提出发展以及消亡，等等。
总而言之，若是详细叙说的话恐怕能够塞满一本足以当做枕头的典籍，更何况有关这个问题还存在的很大的狰狞，所以，在我们探讨“血族”这一群体的悲剧性时，它也就只是个可有可无的大背景，更多被人们理解、承认的东西则是更为实际的利益冲突。
虽说，有关“吸血鬼”、“血族”、“禁忌血脉”的事情本来就少有人知。
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在“吸血鬼”的概念被提出以前，“嗜血症”是被当做一种疾病来看待的。换句话说，在此观点下，那些肌肤过分白皙、衰老缓慢、魔力一般强于常人并且最重要的是偶然会产生吸血冲动的“生物”们还是被当做人类看待的。
只不过是“生了病”，这种可怜的状况并不是把他们从人类概念中刨除的理由。
但是，不知是谁最早提出了“吸血鬼”的概念，这一观点认为，吸血鬼也好、血族——这个词语其实最早是那些遭受排挤的“吸血鬼”们“认命”的体现——也罢，这些东西虽然有着人类的外表，但却是和人类全然不同的物种，好比那些曾经肆虐一时，险些令人类的历史中途断绝的“怪物”一样。
不知是巧合还是其他原因，就在这一概念被提出的同一时期，“嗜血症”患者发狂袭击无辜人类而导致死亡的案列层出不穷，在“或许自己哪天也会无端遭到袭击”的恐慌之下，人们轻易就认可了这种观点，将心目中原本是“可怜人”的同类替换成了“可恼可恨”的怪物。
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