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第四百九十二章 佛门经典

2021-08-31 作者: 飞天

江湖上曾有一段时期,人人谈蛊色变。

苗疆炼蛊师们擅长从阴湿之地攫取五大毒虫互咬,将最后的幸存者制成蛊虫。

湘西历史上曾有个存在了八百年的土司王朝,实行的是非常残酷的封建农奴制,老百姓遭受重重压迫,妇女比男人的命运更苦,毫无人生权利可言。湘西的是苗族妇女为了最起码的生存权,被迫采取措施,保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物,将它们一起放在桶子里盖住,不给它们喂食,逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀。小动物以大吃小,余下最后一条最大的动物,其全身聚集着几十种有毒小动物的毒性,成为剧毒动物,被人晾干研成粉末,储存于瓶内,即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯,即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里,即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样,到现在也没有能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是,放蛊几乎在湘西地区都有留传,而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”,相传它只附在女子身上,危害他人。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。

所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子,除了代代相传的说法,谁也没见过,但却根深蒂固的留在人心.苗族几乎全民族都信蛊,只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。蛊在有蛊的人身上繁殖多了,找不到吃的,就要向有蛊者本人进攻,索取食物,让蛊主难受,就将放蛊出去危害他人。

其实这种令人生畏的蛊,并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初,蛊是指生于器皿中的虫,后来,谷物**后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫,长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

呼的一声,那些蛊虫一散复来,根本就不给林轩救人的机会。

“趴下!”林轩大叫。

玉老先生的行动稍有迟缓,等他趴下,毒虫已经入侵了他的面部皮肤。

“记住,记住,伏藏师的使命是无比远大的,记住——”玉老先生声嘶力竭地叫喊着,突然间语塞,一个字都说不出来。

林轩的心猛地一沉,因为他预感到,一定是蛊虫侵入了玉老先生的咽喉,他的声音才被割断。

“让我来吧!”魏先生火速杀到,手中握着一件救生衣,瞬间将玉老先生的头部裹住。

“你那样做不管用!”林轩说。

“那是唯一的办法!”魏先生回答。

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