“我的魂魄还有一部分在雨竹先生手里？”我皮笑肉不笑，问容悦。其实我也不知道自己为什么会控制不住的嘴角上扬，要说开心吗，我的心里一点也不开心，相反我现在内心就像是台风过境，一片狼藉不说，还四处是伤害。可是我就是忍不住想笑，大概是因为实在太无奈，精神已经有点失常。
“是，你的魂魄，命魂一直不在身上，在雨竹先生的手里。明家世世代代如此，明家的人，命魂不在身上，而在那个侍奉明家的家族手里。”容悦说道，一边说，还一边很冷静的从桌子上拿起茶壶，倒了一杯茶递给我。
我接过茶杯，紧紧握在手里，半响才觉的，这茶杯很烫，根本握不住，茫然地往旁边一放，并没有顺顺当当的放在桌子上，而是一不小心，直直的把茶杯放在了离桌子还有几寸远的空气中，这茶杯毫无悬念的掉在了地上，砰地一声，摔成两半。里面的茶水洒了出来，落在容悦雪白的裙子上，浮出一块惹人遐想的茶渍。要是平时，我肯定要多看几眼，但是现在，我毫无心情。恐怕就是让苍老师在我面前表演一段脱衣舞，甚至更加惹火的内容，也不一定能引起我的注意。
夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
当然，这种说法是道家的说法，在平常生活中并不多见。我们多见的说法，大多是人的魂魄，有魂和破是分开这种说法。其魂有三，分为天魂，地魂，命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
人要死时七魄先散，然后三魂再离。
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实我叨叨叨说这么多，就是想表达命魂对我来说意味着什么。毫不夸张的说，掌握着我的命魂，就掌握的我的命，甚至说能够决定让不让我魂飞魄散。正常来说，命魂不在身上，我也许根本不能活下来。可是我现在不仅活着，而且没有察觉出任何异常，甚至连我的师父都察觉不出任何异常，估计这是在四百年前，那个容悦的主公，我神奇的祖宗用了什么秘法。
其实命魂被剥离出来，未必没有好处。如果一个人的命魂不在身上，那么这个人就无法被抽出魂魄。如果说那个祖宗把命魂剥离出来是为了后代好，那么恐怕也只有这一个理由。
但是被剥离的命魂十分脆弱，一个不小心就可能被损毁，甚至毁灭。一般人是不敢如此的。恐怕当年那个神奇的祖宗也是经过深思熟虑，才采取了这样的做法。
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