小结

总算可以出新手村了！

主角筑基完毕，个人实力达到顶峰，福陵山根据地也开始自动运作。

除了没有装备，主角已经制霸新手村。

如今老巢有高翠云代为镇压，主角总算可以放心的出门撒欢了，^_^

在之前的章节中，主角性格多变，可以说反复无常——很多书友朋友不喜欢，觉得别扭。

必须承认，和标准的儒道作品比，本文不够光正伟，不够富有正义感。

网络小说的主角，成长模式有两种，一种是拜神式——设定一个光正伟的模板，顺着模板发展，作者写得轻松，读者看的愉快。

读了这种书，自信心倍增，自我认同感暴增——减压专用的小白文应该这样写，可以让快节奏中的读者朋友放松减压，增加自信。

但这种主角，和奴隶、狂信徒、霓虹狂热精神有什么区别？

另一种成长模式是修神式——主角听说有神，接近神，学习神，分析神，然后决定是否成为神……如此循环不止。

那么问题来了，《聊斋志异》如果有个主角，这个主角是哪一种？

我不是文科生，没有必要玩文人相轻那一套，我也不愿攻击别人，但我见不得【扛着红旗反红旗，以尊古的名义诋毁祖宗】。

不平则鸣，所以我手贱开了这个坑。

我就是讨厌某些作者，我憎恨犬儒派作者……他们自己诋毁祖宗，还拦住路，不让别人学习祖宗留下的传承。

嘴巴上说‘尊古’，玩的却是进化论、宋朝士大夫那一套‘我代表天地万物，我最好，我没错’，就让人看不下去了！

某些作者——想代表先祖，想售卖私货，都没问题，这是言论自由——但至少要尊敬祖宗，别颠倒是非，污蔑祖宗是傻叉吧？

能把祖宗客观的介绍一遍，把祖宗的言行‘亲历’一遍，再批判、售卖私货吗？

相比较而言，古人比现在的文人要强得多。

都说古人愚昧，但至少蒲松龄尊重事实，最起码他的故事都有原型。

在不尊重蒲松龄的前提下，在不能改变事实的情况下，自诩聪明，对古人指手画脚，似乎不好。