夏鸿升用倭国人打倭国人的法子，其实在现如今的倭国，具有十分便利的社会历史条件。
可以说，倭国现下其实已经到了一个临界点。
倭国必须解决大贵族与平民、部民、奴隶之间的矛盾。这个矛盾若不解决，将危及倭国皇室的统治根本。
在原本的历史上，倭国通过遣唐使从大唐获取了先进的规制，进行了大化改新，通过相对缓和一些的手段，解决了这一矛盾。虽然，这过程中也有苏我氏的血，可相比于“百姓自己来争取消除这种矛盾”的结果而言，是缓和了不少的。
而现在，夏鸿升其实想要做的，是通过比较激化的手段，去解决倭国社会中的这种矛盾，使之符合大唐现如今的社会环境。而这这个过程中，使大唐成为了“带给平民、部民和奴隶利益”的人，因而收拢人心。倭国贵族则成了阻碍这些利益的人，于是在大唐的一系列政策的驱使下，让倭国平民在大唐的领导下对抗倭国贵族，使倭国贵族“陷入人民战争的海洋”。同时也可以是大唐在这个过程中，直接瓦解倭国固有的体系，而重新建立大唐的体系，使倭国社会迅速过渡到大唐社会。
这个计划，因其利用了历史必定的趋势，因而必定会成功。
因为这是建立在倭国的社会历史意义上面的计划。
倭国是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古时候，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍。
公元三世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。
五世纪时，这个国家已经统一了如今日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。
大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。
所谓部民，是在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。
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