中国是一个特别注重丧葬文化的国家，结合天与地以及和自然的想象，人们发明了各种各样的葬法，什么天葬、水葬、火葬、树葬还有土葬。这其中土葬乃是汉文化主导的主流葬法，而土葬之中又少不了棺材，这棺材的门类同样也是五花八门，从木材到金属到后来的玻璃，但是木制棺材一直都是主流。而青铜棺作为其中一种则代表着另外一层含义：为了防止死者在死后发生变异，采用坚固的金属将其密封，一般这种棺材通常还是不落地的，多采用悬棺制。而如今，查文斌则见识了一种前所未闻的葬法：动物葬，既用动物的皮毛当作棺材，把死者纳入到这幅皮毛当中，他想，这极有可能还是因为图腾的关系。
古人们崇拜自然，也同样崇拜自然界中一些本领高强的动物，他们便把这些动物进行图腾化，诸如在汉文化的传说中，女娲就是蛇身。同样，这个青丘国在历史记载中反复提到过狐狸，这个民族的图腾应当是崇拜狐狸的，国主借狐狸的名义来发号施令，同样在死后他为了保持这种信仰的唯一性，便把自己葬进了一只“硕大”的狐狸体内。
且不论是否是存在过这么大只的狐狸，单从那只狐狸的娇小的头颅与巨大的身躯相比，这其中便不难想象出古人们是怎么做的。他们选择了若干头皮毛相似的狐狸，将这些狐狸的躯干串联在一起，再接上四肢尾巴和头，于是一只硕大的狐狸便产生了。如此的做法在君权至上和神权至上的时代是不会引起众人的怀疑的，人们朝着那只拼凑起来的狐狸顶礼膜拜，而躲在狐狸后面的那个人则在暗地里享受着这一切。
还有那些古尸，查文斌现在还不知道那些古尸和那个狐狸主人的关系，或许那位主人也是一个通宵巫术的人，也只有这样的人才会在那个略显蛮荒的时代统治着大群的子民，他有一支亡灵大军，有可以驱动这支大军的办法。或许那些死去的人们能够说明一些问题，胖子认为他们是死于内战，现在看来的确是有道理的。被欺骗了千年的人们发现了真相，这个世上本没有什么狐仙，他们膜拜的仅仅是一具不会腐烂的尸体和拼凑起来的皮毛罢了，终日生活在黑暗的世界里，任何一个政权都无法做到彻底的隔离，外界的文明始终是会和这里接触，一千年不短也不长。
某一日，在某个人的带领下，青丘国的人开始冲向奴隶了他们几千年的图腾，战争在此时爆发。现在已经很难再知道谁是赢家，到底有没有青丘国的人从这里逃出去，但是那个带领着的人是谁？查文斌的脑海里闪过了一个影子，是她嘛？那副画像在距离此处不远的野人屯被发现，而他在另外一个地方所看到的那个画面，画面中的石将军让那个因为自由的女人向着北方，北方……
“是你吗？”他在心中问道，如今我来了，沿着你的足迹，你解放了他们的肉体，而我将要来解放他们的灵魂！
巨大的狐狸如同被撑开的气球，那具焦黑色的尸体已经露出了大半个身子，查文斌像是一个冲锋的战士，他手里拿着长剑，左手夹着一道镇尸符口中大喝道：“天道合真，日月合明。天清地宁，五岳摧倾。明神辅我，天威辟兵。威震驱风，速降如云，急急如律令！”话音落毕，符文脱手而出，直直得向着那具狐狸飞奔过去，右手长剑一挥，又在那空中恰好粘到了符上微微那么一转，符纸“噌”得一下就着起火来。
七星剑带着燃烧的符纸画作了银蛇直扑那巨大狐狸而去，这时那大狐狸背后一个白色影子一闪，接着他便闻到了先前在蜂窝屋子里嗅到的那种味道。此番的查文斌早有准备，一口气屏住饶是继续往前，那狐狸竟然也是不怕燃烧着的火光迎面又跳出了几只直扑他的面门而来。
这时的胖子也已经杀了回来，举枪就是几个点射，子弹擦着查文斌的头皮“嗖嗖”得飞了过去，几团红色的玫瑰当空开始绽放，相继也都跟着掉落下来。那条道非常窄，胖子几步跟上贴在查文斌的身后道：“打狐亲兄弟，咱们两人今天就联手杀个痛快！”
说时迟那时快，查文斌的剑已经送到了大狐狸的跟前，他是朝着心窝的位置而去的。饶是那古尸只有半边身体露在外面，但却也知晓危险来临，竟然是伸出手掌直接捏住了查文斌的七星剑。这七星宝剑乃是当年天正道的创道师祖凌正阳所得，说是驱魔克邪的神兵也不为过，又在前端有茅山镇尸符，配合那太上三洞的东方魔名咒，这一击下去居然还是让他给捏住了！
查文斌只觉得一股巨大的力量在扭曲着那把锋利的宝剑，渐渐的，这力量开始传递到他的手上，手腕处开始不自觉的向着两边扭曲开来，那痛得叫人不能言语。此时的胖子也顾不上他，那些该死的狐狸接二连三的从四面窜出，连鼻子换气都是一件奢侈的事情。
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