第316章 崇祯四年的二十七个瞬间（七）

第七章、崇祯四年的二十七个瞬间（七）

第七个瞬间：被震撼的军阀

崇祯四年十一月，山东半岛，登州镇治所，威海卫

威海卫，在登州府宁海州文登县境内，离登州三百二十里，设立于洪武三十一年，将文登县辛汪都三里东北近海处划出，取“威震海疆”之意，得名威海，算是较晚的一批卫所，下辖左前后三个千户所，只有三千多人，远少于一般卫所的五千六百人，永乐元年修建卫城，城周六里十八步，高三丈，宽两丈，护城河宽一丈五尺，深八尺。与辽东半岛的旅顺一起，组成了扼守渤海入口的两双铁臂。日后的北洋水师，就是以威海和旅顺为基地，防守海疆，拱卫京畿。昔年名震天下的戚继光大帅，早年也是于威海出身。

不过，在海上威胁尚不严重的明末，威海卫还远远没有甲午战争时期的重要性，由于僻处北方，远离倭寇入侵的重灾区，所以海防压力也很有限。到了万历、天启年间，跟其它那些败坏衰颓的内地卫所一样，威海卫的局面也是每况愈下，军屯的田地不是荒废就是被缙绅强占，世袭军户甚至一度逃亡大半。

然而，自从战无不胜的陈新陈大帅受封任职此地，跟主管民事的二当家刘民有携手合作，建立起一支号称天下第一等的强兵文登营之后（文登县就在威海市境内），威海卫的颓废面貌就迅速为之一变——荒废的田地被开垦、淤塞的水渠被疏通、整齐的屯堡村镇相继建立……仿照日后某党的根据地建设手段，一个以屯堡和门市部（供销社）为中心的社会体系，在这片破败的土地上逐渐成型，焕发出惊人的勃勃生机。

而正是在这个根据地的支撑之下，陈新才能训练出一支精良敢战的军队，屡屡在野战和攻城作战之中正面击败建奴鞑虏，让朝野上下刮目相看，甚至一度喜得崇祯皇帝夸赞陈新为“朕之戚少保（戚继光）”！

当然，眼看着文登营的军屯日渐兴旺，传统社会的各路牛鬼蛇神——主要就是食利阶层寄生虫，自然对此垂涎无比，纷纷付诸于行动。比如在去年的时候，文登县的缙绅就曾鼓噪作乱，告到了刚上任不久的登莱巡抚孙元化门前。他们串通小吏，伪造了许多地契，想要吞了文登营恢复的屯田——这些士绅从来不愿意花力气开垦荒地，但是任何人若是开了荒，就会被他们捏造罪名把耕地抢走；同时把文登营的属民和军户变成自己的佃户，接下来甚至还打算陈新和刘民有的其它进项都给夺来，也不怕撑了自己的肚皮。

可惜他们终究还是低估了陈新的手腕、人脉和圣眷，告状之事最终还是没了下文。而那些企图侵吞文登营产业的缙绅士人，还有帮忙伪造地契的小吏，转眼就被心狠手辣的陈大帅诬陷了些通匪杀人之类的罪名，逐一抄家下狱打杀了。即使是某些不方便诬告的缙绅，自然也有化妆成山贼的文登营大兵过来举刀灭门，顺便笑纳了他们的家产、田地和佃户，进一步扩大属于文登营的屯堡体系根据地……遍地弥漫的血腥气息之下，宁海州的缙绅尽皆战栗——如果他们还没死的话，再也没人还有胆子跟文登营为难。

这些沾着血腥的新得土地，文登的知县全都帮着陈新办了地契，他这几年从文登营拿了不少银子，对陈新这个人的脾性也多少有些了解，他现在是万万不敢和陈新对着干的。就算办这些地契的事情最后被发现，也不会被砍头，最多丢官回去当个富家翁，可如果不配合，他倒是有些担心自己会没命离开文登。

然后，陈新和刘民有又在那些已经顺从的缙绅之中征集代理，一定程度地让利给他们，将缙绅中有力者纳入登州镇的商业利益体系中，把那些商业型缙绅分化出来，让他们对付地方宗族和土地型的缙绅。”

如此软硬兼施之下，他们的屯堡体系终于碾碎了一切阻挡势力，在文登营的军旗下变得畅通无阻了。

进入崇祯四年，陈新和刘民有两人搞出来的这套屯堡体系，在总结教训后发展得更加顺畅，尤其是在陈新陈大帅凭着今年夏天身弥岛大捷的功绩，从文登参将晋升为登莱总兵，而他的文登营也升级为登州军之后，不仅全取了文登一县，而且从文登到威海的数百里之地，几乎整个宁海州（现代的威海市外加烟台市的一小部分）尽皆成了登州镇的屯田，在登州也有了不少田土，此外甚至还在朝着西面的青州慢慢渗透。

在竭尽了各种黑的白的和善的凶残的手段之后，陈新和刘民有终于有了足够的土地来安置人口。

既然有了土地，那么劳动力当然也要跟上才行。幸好在悲催的明末，流民永远是不会少的——崇祯四年遍及北地的大旱同样影响到了山东，在山东各府都产生了更多逃荒的流民，传说中每个人都能吃饱饭的文登营，自然就成了他们逃荒的首选，每日往文登逃荒的人不绝于途。凡是能够熬过长途跋涉之苦、胜利抵达文登的人，自然是以青壮男女为主。于是，按分工主管民政的刘民有，就将难民打乱籍贯，编为军户，按壮丁数编为十丁一甲，五十丁一总，五百丁为一屯，编满一屯则设一堡，分地五千亩。这些人终于分到了自己的土地，对恩同再造的陈新陈大帅自然是感恩戴德，很多人家都竖起了陈新陈大帅的长生牌位。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</div>

甚至就连文登县本地，也有很多民户转投陈大帅的军屯：他们发现自己一旦加入了文登营的屯堡体系之后，立刻就有了一座大靠山，非但缙绅不敢来盘剥，官府也管不到自己。入了屯堡之后，不仅农户立刻就有地可分，去屯堡的门市部（供销社）买粮食、成衣、盐巴、铁器、烟草、茶叶的时候还能打折，家里的后生还能免费学识字……虽然作为获得这一切好处的代价，家里的男人要为陈大帅服兵役，但也不是白白送命，而是有着很丰厚的饷银和抚恤——这么算下来，就是给陈大帅卖命也是值了！

接下来，登州镇下属的几个工坊也全力开工、开始大量制造农具、风车等耕地所需物品，在体制内就完成了屯堡扩张的必要准备。而随着农业生产摆脱了士绅们毁灭性的过度剥削，农民在满足温饱之后有了一些余钱进行消费，登州镇屯堡体系内的商业流通也随之大为发展，愈发红火的日子让周围的人看得更加羡慕……而依靠名为“文登香”的卷烟和其它特色商品，登州镇又能够从工商业上赚取到足够的养兵费用。

就这样，一座座安置登州军家眷和属民的屯堡，犹如雨后春笋一般，在各地被建立起来，星罗棋布地撒在登州镇名下的广阔疆域内，以一种崭新的社会形态，牢牢地把这片土地抓在了手中。

当然，登州镇的发展势头固然是一日千里、好生兴旺，不过陈大帅暂时也还没有做到对整个登州镇的说一不二、如臂指使——按照朝廷“大小相制”的军事官僚体制，他虽然已经是登州总兵了，但是理论上除了一个嫡系的正兵营之外，也管不了下面那些游击、副将和参将的军饷和队伍，平时发的令是不管用的，只有在打仗的时候才能指挥其他各部。如今的陈新陈大帅之所以如此权威卓著，其实是将属于自己的一套体系隐藏在朝廷的体系下，通过自己额外添加的军法、军需、训导、参谋等机构，一方面为主官提供相应的辅助，另一方面控制分守部队，再通过屯堡控制所有士兵的家庭和固定资产，整个登州军才能稳如泰山。

但反过来说，如果是在这套屯堡体制之外的游击、副将和参将，陈新在平时就管不动了。比如在登州府城，就有登莱巡抚孙元化从东江镇拉回来的一支辽兵驻守，以孔有德、李九成等人为首，平时不怎么买陈新的帐。还有更西边的莱州，同样有一些部队还脱离于陈大帅的屯堡体制之外……而且即便只是为了糊弄朝廷，也不能把整个登州镇都给变成陈大帅的一言堂——那样的话就当真变成毫不掩饰的藩镇了。

所以，陈新和刘民有这对穿越者文武搭档，在打造登州镇这个根据地的时候，有意放过了登州府城（现代的蓬莱市）周边地区，给登莱巡抚孙元化和孔有德的辽东军留下了一块还算大的缓冲空间——反正民国时代我党那套“农村包围城市”的战略，身为现代穿越者的陈新和刘民有不会不清楚。区区一座消费型而非生产型登州府城，他们也不是特别稀罕，宁可把登州镇的大本营安置在威海这个自古以来的险要之地。

事实上，陈新和刘民有这两位穿越者目前最为担心的事物，并不是北京朝廷和登莱巡抚对他们拥兵自重的的猜忌，也不是隔海相望的女真建奴这个国之大敌，更不是地方缙绅的反弹和军中同僚的倾轧，同样也不是目前还没有杀入山东的流寇农民军，而是某个目前看似距离登州镇还非常遥远的势力……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

这一日的威海，恰好突然下了一场大雪，由于威海位于山东半岛尖端，陆路通行艰难，商贾多半要靠水路，在一场大雪后，日常的商业活动就基本停止了，连路上的行人也少了许多。

在这样纷纷扬扬的大雪天气里，显然也不会有什么农活和工程可做，所以整个登州镇上下都显得很悠闲，除了巡逻、训练的官兵和少数商铺的店员之外，几乎人人都在自己的屋子里烤火“猫冬”。

威海卫的登州镇大营民事部里，登州镇主管文职的二把手刘民有，正穿着皮袄一边烤火取暖，一边皱眉翻阅着一本书册。不过这书册既非经史子集，也非契约账簿，而是厚厚一卷手抄本的南方士人杂记——明末的南方各省文风昌盛，读书人都喜欢写些经史子集以外的东西来“立言”博眼球，而且内容和体裁还必须写得越另类越有特色，才越能引人关注，比如大名鼎鼎的《徐霞客游记》就是其中一例。

而刘民有辗转搞到的这本岭南士人杂记，也是如此追求标新立异：似乎是由于几次转手和长途携带的缘故，这本杂记的书页已经有些发皱破损，还带了几块污渍，杂记的封皮上，赫然写着《髡事指录》这样一个颇为古怪的题目，而作者的名字则已经模糊得有点看不清了，貌似是什么“蔓花斋主人”云云。

不过，尽管是在看杂书，刘民有这个登州镇民事主管的脸上却并无半点打发时间、悠然消遣的闲趣，反倒是异常的严肃和认真，那副一丝不苟的专注神情，简直宛如是审阅在统计数据或军情密报一般。</div>

翻开略带污损的封皮，《髡事指录》这本杂记的开篇，就解释了题目的由来：“……髡人书史无所载，其人无分男女，皆截发不髻，特女子发稍长尔，故名髡人。身修体长，衣短衫，此外言语文字皆如华夏。自云其祖乃宋室之后，崖山后携部曲举族浮海避元，至南海万里外，人迹不至处，有一大洲，其地有大澳，故以澳名之，称澳洲。遂登岸国焉，仍称宋，为与南北宋别故，称澳宋，已历十余世。其国中人得海外秘术，可夺天地造化，又擅百工，多有秘器，人莫测之。天启年间，有髡人自南洋浮海至粤，售其宝器，有玻璃镜，神机火，软皮灯，不碎瓶等诸般珍物。广州巨商高氏为之售，括白金数十万两，立为巨富。

崇祯元年，余尝见一澳洲神机火，长若指，宽两指许，首有机括，取火时不用火镰，手按机括，可应手得火，火苗高寸许，手松火灭，最为便利。又有不碎瓶，瓶通体透明，不知以何物制成，非布非革，亦非玻璃玉石之属，入手软而弹，落地不破。有软盖，旋而盖之，密封不透涓滴。以之储酒水，不惧跌辍，而又可视可玩焉。时粤商携至京师，鬻于通衢，各索价数百金，观者如堵……”

看到这里，刘民有忍不住撇了撇嘴，既不屑又嫉妒地嘀咕说，“……不碎瓶……神机火……这不就是塑料矿泉水瓶子和简易打火机吗？还有那个什么软皮灯……该不会是荧光棒吧？简直是在骗钱啊！”

再看下去，作者又写了“髡人”闯入大明国门的起始经过：“……崇祯元年戊辰，髡人数百驾铁船十余，泊于琼州府临高县之海淤，上岸结寨。中有巨舶，通体铁制，长百余丈，高数丈，望之巍巍如城郭。土人惊骇，以为海外巨寇至矣，俱逃入县城中。临高县吴令发乡勇袭之，髡人以鸟铳自卫，髡人火器精利，倍于我朝。一时乡勇毙伤无算，其事遂败。此髡事之始，亦诸事之源也。

初，髡人结寨百仞，临高震恐，以为巨寇之来，杀掠必也。故吴令出乡勇以逐之。髡人结寨毕，造宫室楼宇，筑道路堤防，兴市集贸易，不扰百姓，不袭城池，与民交易，不事抢掠，间以小利饵民，雇人伕必厚给之，贫户赖而活者以百计。民渐安之。如是数月，有海寇诸彩，知髡人之富，以海贼数千攻百仞。髡人出兵数百，铳炮交下，海贼大败，髡人斩首数百，自是临高无敢撄者。髡人揽词讼，包税赋，随以丈田计口，士绅皆畏威噤口。先是，临高匪患不绝，至有攻城破寨之事，民间患之。髡人遂以保土清乡为名，办团练，练士卒，编行伍，造器械火炮，以之击匪，大破之，斩首以百计，残匪无可立足，皆遁往他县。髡人以此功业，大得人心，遂据临高，吴令虽居县城，于县事无可发一语，遇事唯唯而已……”