“诚信和眼光？这当然不能缺少，但我认为我们萧家能在江南诸多世家豪族中占有一席之地，靠的是勇气”
“勇气？”青衫男子重复着，有些疑惑。
“不错，就是勇气，无论是当年萧家先祖随三宝爷下西洋还是后来倭寇之乱时倾尽家财资助戚少保肃清浙海倭乱，萧家人从不失勇气”女子的话充满了追忆，也隐隐有着自豪。
“二掌柜的从小聪慧，比我们都看得透”青衫男子由衷的佩服身边这位女子。
“就像那位年轻的百总一样，也是有勇气的人”帷幔女子收回望向凉棚的视线，转向旅顺城的方向，视线可及的地方正好是韩岳一行人停留在一家酒楼门前。
……
韩岳之所以刚刚伤愈就出现在旅顺，除了散心的官方说法外，其实最主要的目的是想来了解一下这个时代真正的社会百态，对于一个个刚刚穿越而来的后世灵魂，韩岳必须快融入到这个社会里面，虽然呆在双岛有七八天时间，但是双岛毕竟孤悬海外与大6隔绝，只有真正踏上6地，走进旅顺城见到这个时代的街道、铺面、酒楼、三教九流的人物，韩岳才觉得这果然不是一场梦。
旅顺城曾经是非常繁华的，它不同于东江镇各个岛屿和其他沿岸据点，特殊的地理位置决定了它成为东江镇连接辽东、山东、辽海等地的关键，特别是最重要的一个因素——辽东走私贸易的中转站。
辽东地区本就物产丰盈，而且与蒙古、建州等少数民族部落接壤，这些部落生产力低下，需要与汉族互通贸易才能通过马匹、皮货、人参、东珠等获取一些生活必需品，例如茶、盐、铁器等，辽东与中原腹地的贸易也一直是明朝重要的贸易线路，永乐年间明成祖就在辽东广宁、开原设立了马市，被称为辽东马市，万历年间进一步扩大，这也是女真能快崛起的一个原因。
据史料记载，明初建州女真主要以狩猎、畜牧和采集等传统经济为主，农业经济由于受到自然环境与社会环境种种不利因素的限制，始终处在较低水平，粮食严重不足，必须用当地的土特产到外区交换而来。辽东马市的出现，为女真与汉民族的商品交换提供了场所，有力地促进了农业的展。明永乐初年辽东马市开市后，女真人用马匹换取粮食，最好的马一匹可换米15石，最次的马可换米8石。明天顺二年（1458年），鉴于建州女真人要到马市交易必须长途跋涉到开原或广宁，很不方便，明朝在今抚顺城东官岭一带开设了抚顺马市。抚顺开市初，一日不过数十人，及万历年间，入市者动辄数千人，基本上是三日一市，每次开市都生意兴隆，非常热闹，四面八方商贾云集。女真以自己的人参、貂皮、松籽、木耳、马匹等土特产，换回粮食、布、盐、铁器等生产、生活资料。据档案记载，仅在万历十二年（1584）三月的17次马市交易中，女真人就买进铁铧4848件；同月的29次买牛交易中，买进耕牛43o头。1
通过经济交流，互通有无，互利互惠，特别是耕牛和铁制农器的大批输入，女真人不仅获得了生活的必需品，也使农业水平迅得以展，“户知稼穑，不专以射猎为生”。后人严从简在《殊域周咨录》中曾说：“非抚顺马市则建州不得达。”2，可见辽东贸易的重要性，可以说，后金是大明朝通过贸易而养的一只‘幼虎’，只不过这次幼虎在天启年间‘猛虎出山’，将日渐没落的大明朝最终赶出了辽东之地。
辽东成为沦陷区后，马市不复成在，朝廷也下旨严厉禁止后金与大明朝的贸易，但是，巨大的利益下，这道旨意完全成为了一道废纸，官方贸易不能进行，民间的走私却日益猖狂，并逐渐形成了一条利益链条，就连毛文龙也是这条利益链的一部分，袁崇焕杀毛文龙的十二条中可是有一条‘资敌’的罪状，所以毛文龙时期旅顺城的繁华也在情理之中了。
而现在的旅顺城因为戒严和断粮，相比一年前则萧败了许多。但朱门酒肉臭，路有冻死骨，自古以来穷人饿死与富人无关，他们本就不是一个世界，就像韩岳一行人面前的望海楼一样，楼内锦衣玉食的商贾边将满面春光，楼外的街道上饿的瘦骨如材的难民则麻木茫然。
12：援引《中国文化报》相关研究报道。
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