韩诺没去纠结这个，只是说道：“顿悟之法，只论见性。不论禅定，解脱！有为皆是二法。不是佛法！佛法是不二之法。”
“有一则小故事，讲的就是这禅宗顿悟与渐悟之法。你们可想听听？”
天僧等人都是好奇，道：“阿弥陀佛！神将请讲！”
韩诺便说道：“据说，某位禅宗祖师，有一天要考校弟子禅解深浅，准备传与衣钵，便将众弟子招来，命各作一首佛偈以呈验。”
“当时那位祖师座下为首的弟子法号神秀，当即作了一首佛偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
“好！”
听到这首佛偈，天僧当即便是叫好。
这佛偈正合了他的修行道路，他自然是要叫好。
“确实说得好！”
地尼亦是赞道。
“阿弥陀佛！”
达摩也口宣佛号，以示赞同。
禅宗创始人即为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能、北宗神秀，时称“南能北秀”。
禅宗也是自那时起正式划分顿悟、渐悟之分，亦即“南顿北渐”。
禅宗四祖是道信，之前八荒城中已经被韩诺给杀了。
且不说这时代乱的，既然在这个世界有道信，那韩诺为避免跟五祖弘忍撞车，隐去了名讳，只以某位禅宗祖师称呼，但是“神秀”之名倒应该没有问题。
韩诺接着说道：“当时那位禅宗祖师看后，劝众弟子时常诵念，说如能依此修行，亦得胜果。”
“后来，众弟子中有位叫慧能的，觉得这一首佛偈还不够，未能尽显佛法精义，便又改作一偈，言道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
“这……”
这一首佛偈单独听起来，是云山雾罩的，不着边际，但结合神秀那一首佛偈，却正是将佛法精义阐述得淋漓尽致。
别说天僧、地尼、达摩等精修佛法之人，便是燕王、阴后听了都深有感触。
“后来呢？”地尼问道。
“后来？”
韩诺笑了：“后来慧能得了那位禅宗祖师衣钵，却被迫离开南下，那禅宗传承自此分裂南北两支，然后就有了‘南能北秀’、‘南顿北渐’的说法。”
“噗哧！”
阴后听完便笑了。
前边还是阐述佛法精义，引人入胜，后边却是急转而下，成了勾心斗角的权势斗争，这画风转变得太快了好不好！
也难怪阴后发笑！
天僧、地尼、达摩及其身后一众弟子的脸色都不大好看。
韩诺收敛笑容，说道：“所以说，这佛可不好修，一个不慎，便是行差踏错，遗臭万年的下场。”
韩诺这话说得是重了些，可是若跟“佛老成魔”的说法结合在一起，倒也不算大错。
天僧等人听了，心中却自然是不舒服。
地尼便问道：“神将大人对佛门有偏见？”(未完待续。)
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