“陛下，我们现在都是临时文牒在这里的。要不，你跟我一起去南面昆仑山走一走？”游志直接对苏尼雅说道。
“那种穷荒之地，寡人才不愿去呢！”苏尼雅其实是想跟着游志去的，但是直接说自己愿意去，那又觉得太没面子了。毕竟，她可是一国之君啊！
“那你就只能暂时在城外找个地方待着了！等我会完这个穹空蛮羽部落，再来和你会合。”游志不解苏尼雅的心事，于是把第二种计划跟她说了。
“啥？你叫寡人一个人待在城外！你就不怕我再被鄯善军给抓走了啊！”苏尼雅发怒的样子，那也是蛮好看的。这种怒，似怒非怒，却又有点小性格。总之，给外人感觉更像是小两口在打情骂俏。
游志现在哪里会想这么多啊，于是很为难地看着老丞相颗期。
这颗期虽然是个丞相，但是毕竟年龄在那摆着。而且现在又给人当了二等公民的低层官吏。所以，现在这察言观色和为人处世的能力，那都是很老练了。
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“陛下，要不你还是跟戏壮士一起去南面走一趟吧！毕竟这穹空蛮羽部落是在我们精绝国的境内，这说白了，他们还是我们半个臣民了。如果陛下你去一趟，说不定，他们部落一感动，还真的会倾全力来帮助我们复国呢！”颗期给苏尼雅一个大大的台阶下。
“好吧，竟然老丞相都这么说了。那寡人就勉为其难地去一趟南面吧！”苏尼雅半推半就地给答应了。
游志呢，他之所以要去南面会一会穹空蛮羽部落。一是看能不能联合他们一起来对抗鄯善军。二是这昆仑山有化解他身上绝毒的镇魂玉石。所以，这种一举两得的好事情，他游志是一定会去做的。
这赤兔马本就是西域产的名马，那自然在这戈壁沙漠行走，就如履平地一样简单。这游志带着苏尼雅只花了半日时间不到，就到了昆仑山脚下。他们到的这地方是现在的哪里呢？如果非要说得具体点，那大概就是现在新疆的和田附近吧。
和田：和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端。南枕昆仑山和喀喇昆仑山，北部深入塔克拉玛干大沙漠腹地。“和田”在古代曾称于阗、豁旦、五端、忽炭，这些名字均系同名异译。这些名字由来一说系源自古代尉迟部落名。一说系藏语，意为“玉邑”。一说为印地语“栅栏”、“牲畜圈”，或“碉堡”之意。在《大唐西域记》称瞿萨旦那，系梵语“地乳”之意。1959年将和阗简化为和田。
“此地叫于阗，这也是我们精绝国最南面的国土了。再往南走，那就是身毒了（国家名）。”苏尼雅跟游志介绍着当地情况。
“那陛下知道这穹空蛮羽部落在哪吗？”游志询问着苏尼雅。
“很好找！相传这穹空蛮羽部落紧挨在地狱之门边上。只要看到哪里草木茂盛，哪里就是他们部落的营地了。”苏尼雅平淡地说道。（戈壁沙漠上的密林草原那是特别明显很好找。）
“啥叫地狱之门啊？”游志一听这奇怪的名字称呼，立马好奇心就起来了。
“这地狱之门 ，相传是守护在昆仑山脚下的神灵或是恶魔的居所。地狱之门在戈壁沙漠上的一处特别茂盛的草场茂林深处。只要是凡人进入地狱之门的地界，那必定都是死无全尸。而这穹空蛮羽部落自认为自己是高人一等的族群，因此他们把自己的部落搭建在地狱之门的边上。他们部落认为这样可以得到神灵的庇佑！”苏尼雅嘲讽般地解说着穹空蛮羽部落的事情。
地狱之门：即昆仑山死亡谷，又称“地狱死亡谷”。它位于那棱格勒峡谷。那棱格勒峡谷位于青藏高原昆仑山区，它东起青海布伦台，西至沙山。它发源于6000多米高昆仑山上的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊因为没有肥草吃而饿死在戈壁滩上，也不敢让其牛羊群进入昆仑山那个牧草繁茂、古老而沉寂的深谷进食。而这个谷地即是死亡谷，它即号称昆仑山的"地狱之门"。死亡谷里四处遍布狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，种种迹象都向世人传递着一种阴森慑人的死亡气息。（声明：此地被作者位移了。作者为了故事情节需要，把地狱之门移到了和田这边的昆仑山脚下。）
地狱之门相关事件：1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后，他人没有出来，而他的马群却出来了。后来他的尸体在一座小山上被人给发现了。人们发现他尸体时，他的衣服十分破碎，而且还是光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张的很大，并且他的猎枪还握在手中，他看起来是一副死不瞑目的样子。可让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或是被袭击的痕迹。
这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击。那是1983年7月，外面正是酷热难当的时候，死亡谷附近却突然下起了暴风雪。一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，炊事员当场就晕倒了过去。根据后来炊事员的回忆，他当时一听到雷响，顿时感到全身麻木，两眼发黑，接着就丧失了意识。第二天队员们出外工作时，惊诧地发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬一样，而外面的动植物已全部被"击毙"了。</div>
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