“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
羊皮裘老头儿穿的羊皮裘之上，那些密密麻麻的记录中，开篇第一句话便是这样写的。
《关雎》这首短小的诗篇，是《诗经》的第一篇，朱子曰：“关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧。求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也。”
羊皮裘老头儿虽然性格有些偏激，有些为老不尊，但在他自己看来，他本人的“性情之正”是毋庸置疑的，所以自然不会在他那肮脏但是十分结实的羊皮裘上写些求偶的话。
在他看来，这句话刚好可以形容他内心的江湖。
他内心的江湖，是一个窈窕淑女。
他是个对江湖这个“窈窕淑女”“好逑”的君子。
至于求之得不得？自然不得。
否则他也不至于写下那么些文字。
千年以降，华夏大地不知出过多少英雄人物，但全都随着滚滚长江东逝水，被浪花淘尽。
多少是非成败转头空？
青山依旧在，几度夕阳红。
古今多少事，都付笑谈中。
这是一个遗憾。
作为一个武林世家的天才人物，羊皮裘老头儿浪荡江湖多年，见惯了很多英雄人物无声无息的逝去，许多绝学断了传承。
他不想让这些英雄豪杰人物的名字、事迹、绝学随着时间的消逝渐渐湮灭在历史的长河之中，于是每次遇到堪可一记的江湖人事，他都会将之记录在他的羊皮裘上，随身携带，希望以后集录成书，流传千古。
有道是：“书画无言三千年，武夫大气六十载！”
一个人再强，再多么通天彻地，也不过百岁寿命，人死如灯灭，巅峰时日至多不过区区六十载，往事成云烟，时间一长，便没人再记得。
但是文字、书画不一样。
文字可以传承千古，永不磨灭。
中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。
作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。
在独孤家族中，收藏有据说是神话时代的一块壁画，上面镌刻的图形，流转着似乎天道的痕迹，从那壁画上，羊皮裘老头儿看到了人们高举的火把，看到了远古时代的苍茫伟岸，由此思绪便回到了那个人族在与无尽大荒、猛兽、妖魔的争斗中艰难崛起的浩瀚时代。
没有那壁画，他无法想象那个远古时代的任何零星片段。
于是，他萌生了一个想法。
他不想让风流人物随着滚滚长江东逝水都付笑谈中。
他要把他们都记录下来，然后供奉，成为历史长河中永不消逝的明珠，如同天上的星辰一般，永远将那些可歌可泣的事迹，照耀着整个江湖，照耀着人间。
大星璀璨耀苍穹。
他要为江湖，写一本术，那本书就叫做——《大星集》。
《大星集》中记录的江湖，便是他向往的江湖，便是他“好逑”的“窈窕淑女”。
《大星集》中的江湖人物和事迹，有的是他听说的，比如大宋豪侠萧峰和他两个结拜兄弟虚竹、段誉不得不说的故事，比如“神雕大侠”杨过和妻子小龙女的故事，比如月圆之夜，紫禁之巅，“剑圣”叶孤城和“剑神”西门吹雪那一场惊天大战的故事……有的是他知晓并见识过的，比如“断魂刀”陈拓的事迹，比如两年前才故去的太极宗师杨露禅的事迹，比如布衣龙王子昂的事迹……
虽然有的事情他知晓得也并不全面，但他尽可能的根据自己所知，在羊皮裘上留下只言片语，使之得以记录，就很满足了。
江湖在渐渐老去，一盏盏照亮江湖的灯次第熄灭，不赶紧找到那些灯火，尽可能的将之记录下来，会让他寝食难安。
他必须为逝去的武林做些什么。
……
今日，他的便宜徒弟吴鸣，所作所为并不足以录入他的《大星集》，但他力拔山兮气盖世的神力，也是万中难一。
他记下的不是吴鸣为他讨来公道，而是他的天生神力，张大力也是一样。
天地之间，就是有这种天赋异禀的人。
不记录下来，不流传出去，谁知道呢？
……
他一字一句的斟酌，慎重的写下那些可以流传后世供后人敬仰的文字。
他很用心的在做这件事。
……
夜深了，羊皮裘老头儿写下最后一个字，搁置好笔墨，细心的将墨迹吹干，看着那一个个方正的楷字，似乎看到了一个个飘逸风流的身影。
他难得的咧嘴笑了笑。
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穿上羊皮裘，思绪飘零间，难以入睡，吹了灯，推开房门。
院中寂静，院外的干涸古河道中，传来夜蝉的嘶鸣。
许多不知名的草虫也在卖命的嚎叫着，要与蝉鸣争锋。
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