闪电一般相遇。
都没有热身的说法，俱已知晓对方的威武，那么就不能不拿出真本事。特别是王路常，早已看过东瀛浪客风声子的好几次出手，有了一定了解，知晓厉害。
东瀛浪客自然也看过他的比武，但是他用的都是跟别人学来的东西——李布衣的竹竿武技“琢磨”，农夫李德生的“挥锄”斩法、跛脚老人的“手谣”……一次真家伙也没有用过，而这次，用的也是屠夫安见的刀。
王路常这一次出手，菜刀旋转如天心月圆般完美。
东瀛浪客的刀，则如天神地魔、猛雷怒电般夭矫如龙地从空中挥舞而过。
所行过处，尽是寂灭以及死亡。
刀光闪烁，不知道刀锋会出现在哪里，不知道它会从人身体上的哪个地方穿透出来，令人害怕。
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两人从空中交错而过，一点星火在两人交错时候激射。
当两人从天空徐徐飘下落定地上时，两人对面的战台外，离得近的一些看客捂着脖子和脸颊滚在地上，鬼哭狼嚎，甚至有掉了头颅的人，远远近近的慌乱了一片刀锋状的人。
端茶递水的王二小，刚一抬起头来，只感觉什么东西贴着自己的面门飞过，伸手一摸那不知是夜虫还是其他什么东西飞过的地方，掌眼一看，顿时吓得跌坐在地上，幸好他没有死，只是脸上不知被什么割开一个口子，鲜血直流。
随后才有匹练般的刀光闪烁，三道，划向了夜空，像是夜狼的獠牙。
第四道刀光如雪，虽来得迟，但刀光更盛！
只是一闪而逝，王路常抹抹脖子，有血丝流淌下来，并且差点劈开了他的“芥蒂”。不过幸好，挡住了。
只是捏刀的手在颤抖。
东瀛浪客风声子，眼神中罕见的露出怒意，他的一半眉毛以及胡子，全被剃光，不仅如此，还闻见了一阵腐败的油腻味道。
对面的小子很狂妄，想要一道劈烂他的脑袋，不过他挡住了，但是对方的刀很脏，很丑，很臭，这令他觉得很鄙薄，刀客，怎么能不爱惜自己的刀呢？
他是日本有名气的浪客，行走天下，锤炼刀技，大名鼎鼎，只是因为如今国内维新运动闹得激烈，在激进浪潮下失去了地位和威望，由此渐渐混不下去，所以才背井离乡来大清国见识一番。
没想到来到这儿，见识过的武人都不堪一击，今日里有了一个堪堪能动用真本事的家伙，却持着一柄肮脏的菜刀来对付他，这不得不让人感觉愤怒。
怒极反笑！
东瀛浪客遥遥向王路常一笑，阴森狰狞，一扬眉，朗声蹩脚叫道：“好！”“好”字余音未落，他已像一道青烟一样飘来。
他正飘来时，人在空中忽展开了一只左手。
左手原是空的，但是眨眼间便多出了一柄狭长的日本刀。
王路常双手持着菜刀柄，准备以撩风刀应对。
撩刀最具力量，就算不具备武功之人，只要力大一点儿，一撩之下可劈断牛头。
这也是最为简洁的一招，暗合最为原始的“劈开”手法。
中国武术的起源可以追溯到原始社会，当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。
而商代产生的田猎、牧牛马羊、插坑播种等更被视为武术训练的重要手段。
商周时期，利用“武舞”来训练兵士，鼓舞士气，故认为武术可以以舞蹈形式演练。这之后，才有了五胡乱华，鲜卑入住中国北方建立拓跋兀鲁思，即是“北魏”，佛教也随之首次被引入中国，少林寺便是创建于北魏年间。
根据《景德传灯录》等书的记载，五二七年达摩从南印度去到梁朝，将禅宗带入中国。后达摩又从梁朝北上，在少林寺面壁九年而功成，遂传《易筋》和《洗髓》二经，创立了少*术。达摩祖师是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者。
少*术中的很多动作也因此和印度瑜伽高度重叠。
由此，天下武功出少林的说法王路常认为并不准确，这里的天下，指的是华夏，那么天竺国的瑜伽呢？扶桑快准狠的武技呢？西洋人的搏击呢？
武功其实源自人们的生产、生活活动。
没有哪里的人民不进行生产、生活活动，这些地方就会产生武术，且是最为直指天地本源的武术。
因此王路常感觉到了与这倭人对战的不同。
对方的刀以及武技也是真的很强。</div>
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