“其实在最初的时候，还是有几个很不错的人，只不过，那时候传承刚刚开始，我并不觉得如何，甚至还特意提高了难度，可是后来，我却是有些后悔了。”紫人摇了摇头，似乎很是惋惜。
扬帆虽然不知道他在说什么，但是却是能感受到紫人内心的那股惆怅。
“你接着说。”紫人却是摇了摇头，对扬帆说道。
“好。”杨帆的点头，不管那紫人如何去想，回归到自己的思路。
“前辈，在我说之前，你先听我说一段话，这段话，可能会很长，但是，一切都是我，或者我们家乡的一种理念，这边是我对于您的话的理解。”
“碌碌无为，或是奔波一生，总归，是人类的一种选择罢了。”
“可是，无论是什么选择，最终，还是会尘归尘，土归土。”
“最后，就选进入一个局面，一个虽然人类都知道是什么，但是却无法准确的去形容究竟是什么，那就是轮回！”
听到扬帆说出轮回二字，那紫人却是眼前一亮，甚至，整个身形都坐的更加比值。
“所谓轮回，在我的家乡，是有多种说法的。”
“这一点，有关于我家乡的教派，具体是什么教派，我就不给前辈解释了，以前辈的理解，自然是可以很清楚明白的，这些教派的名字，也只是一个称呼罢了。”
“轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
“印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中生死相续，无有止息地循环。
“轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。“
“轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。“
“以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。“
“由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。“
“所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。“
“轮回的原因就存在于十二因缘中，佛教认为主要是由于十二因缘的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了“行”，各种不同的“行”会产生不同的业力，正是由于业力的存在，才为轮回的进行提供了源源不断的动力。“
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