杨廷和为人素来持重，他对你态度上好一点，甚至笑一笑，并不是他脾气好，只是他讲礼貌，尊重与自己对话之人的人格。笑是一回事，该收拾起人来，也绝对不会手软。如果有人认为他对自己笑，就可以和他接近，多半会死的很难看。
即便是一些文武重臣，与他谈话时，也谨小慎微，生怕触怒元辅。像杨承祖这样，与杨廷和公然硬顶的武官，差不多就是珍稀动物的级别，即使茶馆不是值房，但是一个武官在文臣面前也该时刻保持恭敬。像他这种态度，就差在自己头上贴上一个佞幸的标签，表演一下什么叫小人得志。
杨廷和倒是没有什么怒意，反倒很有兴趣的看着杨承祖“藏富于国？这个说法倒是有点意思。老朽总算知道，为什么天子重用大都督，想必在安陆时，大都督就经常向万岁提及此类言语，让万岁大觉有趣。你不妨说一说，怎么个藏富于国，又有什么好处？”
杨承祖拿起眼前的茶杯，将茶水一饮而尽“元翁，藏富于国，该怎么做，我想您比我还要清楚。人们都说朝廷占有盐铁之利，可事实上，我们从盐铁上收益又有多少？再说到矿山，那些矿藏承包给商人，朝廷得一点点税金，所得之数，远比开采的收益为小。再有海运，升庵兄也去过东南，和那些海商会过的，他们有多少的利润，心里也有一本帐。可是他们交的钱又有多少呢？船引一张，朝廷只得区区三两银子，税金低的惊人。大笔的利润流入民间，为商贾、大绅所有，家中泼天富贵，玉堂金马，朝廷做事，却举步维艰，这样的事，不公平。”
“洪武初年，民生凋敝，所以天子休养生息，藏富于民，使民间可以恢复生机恢复活力。可如今的局势不是洪武年，朝廷养了这么多年的民力，也该是要让他们回馈朝廷的时候了。下官在东南练兵的时候，找民间募捐，多亏升庵兄出面，与大家写诗做画，喝花酒，才能募到一点款子。要不然就要朝廷给好处，如果不给好处的话，一分钱也募不到，日子比起和尚还惨，这就是我们要养的民力啊。所以，藏富于民，是没有用的，真到用款的时候，并不一定能拿到钱。只有让银子放在国库里，才是真正于国有益，所以该收的税要收，该赚的钱要赚，否则的话，就像上次北虏困城一样，我们这里急着打仗，那边的商人却想着把米价上扬！除
了赚钱的行业外，涉及民生乃至朝政安稳的行业，也必须由国家控制，不能放任自流。像是粮食，像是盐铁，这些东西出了问题，是要天下大乱的，必须掌握在朝廷手里，才能保证，江山稳固，万民安稳。”
杨承祖边说边比画着，用着明朝人能听懂的语言，介绍着生产资料所有制，生产力决定生产关系等道理。这些道理不是杨廷和所能理解的，也不是他所能理解的，以杨承祖的才能，只能让其尽量通俗易懂，让杨廷和可以听明白。
这种来自数百年之后的理念，如果按这个时代衡量，差不多就是第二个圣人之学，或者说比起孔孟之说，见识上高了不止一个层次。属于真正讲述国家命脉，国家结构的东西。
杨廷和是这个时代中，政治见解最高明的那一类人，自身的才学也很出色。能够坐稳首辅这个位置，施政手段，也少有人及，处理实务庶政，都很有一套。但是以上这些，在这种超越时代的先进理念面前全都没有意义，在听到杨承祖系统的讲解了生产资料重要性，生产力决定生产关系这一类的言语之后，他竟然陷入了瞬间的呆滞状态，半晌之后，才恢复正常。
对于一位政坛上的强人而言，这样的表现，绝对算是失态。杨慎，谈放鹤，也都是才俊，一般的理论，在他们面前也讨不了好处，可是在这些观点面前，他们也只有聆听的份，想要反击是不怎么可能的。
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