放眼望去，此处看似是火灾过后的现场，被灼烧过的灰白『色』大地上偶尔还能找到一两撮火苗，再一看却又有些像是火山喷发的残余。
此处是灼热地狱的遗迹，曾经有成千上万的狱卒将罪人的尸体投入火海，让火焰燃烧得更旺，罪人们的灵魂也得在业火中经受无休止的折磨。
由于经费缩减，被广大罪人们投票选为“死后最不想去的地狱”的灼热地狱宣告废弃，燃烧了万年的业火已经熄灭，狱卒们都已经离去，近百年来，踏足此地的生者真的是屈指可数。
八坂神奈子便在此盘坐，等待着古明地觉的到来。为了表现自己的尊严，背后挂起了巨大的稻草绳圈，上面挂着一些纸垂，圆的形状类似于宗教画像中神明与圣徒脑后的圣光，而挂着纸垂的稻草绳“注连绳”也是日本神道教数千年来的一种仪式器材，一般是挂在神殿的门前表示凡人禁止踏足神明的领域，此时便是夸耀自身神明身份的标志。
注连绳的形态也暗示着蛇缠绕着的形态。蛇不停的蜕皮象征“再生”与“永远”，作为以青蛙为食的生物，也昭示着八坂神奈子是打败了以青蛙为象征的泄矢诹访子的强大神明。
作为吸取人们的信仰借以获得力量的神明，她的装束全都是从她的传说中演化而来，也许在数百年之后，她会变貌成身着白大褂的科学女怪人的形态，因为那时她的传说中便会出现“实现了可控核聚变这一顶尖科技突破”的故事。
毫无疑问，神明是受信仰左右的，有的神明甚至无法保持自己的意志，沦为了信仰的奴隶，人们想什么它就被迫做什么……八坂神奈子从前非常谨慎地吸取信仰，所以只有外表装束受了影响，但现在她能够收到的全部信仰就连让她改变外形都做不到了。
和泄矢诹访子不同，由于在成为神明之前就已经有了人类的灵魂，哪怕失去了全部的信仰，她也不至于消亡，而是会变成妖怪活下去，然而，这样一来，唯一的朋友诹访子便会消失，也无法再以神明和风祝巫女这样亲近的信赖关系与早苗共处，失去神力的早苗目前并没有独立生活的能力，所以神奈子发誓绝对不会让这种事发生。
老实说，地灵殿附近的城市只是个示范区，就算再多一些混『乱』也无所谓，哪怕毁掉了也可以随时重建，唯有她身后的那座反应炉才是最珍贵的事物，能够容纳八咫鸟的力量，哪怕只是分出的一点，也耗费了她许多的心血。
当初不该选择灵乌路空这只招惹麻烦的地狱鸦什么的，这种事已经不用再想了，八咫鸟的力量已经习惯了优秀的宿体，很难完全转移出来，徒劳的后悔没有任何用处。为了确保万无一失，今日就在此排除一切麻烦。
不仅是古明地觉正在寻找她，她也在等待着古明地觉……
“来了吗？”
察觉了『逼』近的脚步声的她，结束了思绪的整理，睁开双眼望向那个来客。
惯用的虚伪笑容已经没有再挂着的必要了，双眼中也『露』出了寒冷的光芒，这便是神明的另外一面。对于信徒如同亲善的圣母，对于敌人，便是毫不留情的侩子手，这便是“神德”——神明的功德与威德。赐予利益或者降下惩罚，让人和妖怪获得好处或者遭到惩罚，就是所获得的信仰的来源。为了掩护摩西等人顺利逃脱，耶和华曾经杀光了埃及人家所有的长子，也曾用海水淹没了整支军团，这种惩罚敌人的举动，使得耶和华一度被当做战争与杀戮之神受到了彪悍的北欧人的信仰。光有恩惠是不能当好神明的，八坂神奈子今天便要再度证明这一点。
面对着一位发怒的神明，作为妖怪的古明地觉却比她想象的要更加沉着，似乎已经做好了就此一战了断的觉悟。
“我们因为被妖怪与人类共同恐惧，所以只能在地下生存，也只愿意在地下生存。唯一的原因就是不威胁到彼此的正常生活。我们和地上的人们，同样需要的只不过是平稳安定的生活。”
神奈子冷笑着说道：“我可是辛辛苦苦地研究核融合之力，以图为人们谋求福祉……”
“不要开玩笑了，就像是把刀剑当做玩具卖给小孩子一样，你不过是在谋求自己的利益而已，完全不顾他人会变得怎样。”
古明地觉已经看透了面前这位神明的虚伪本质，她的眼神中带有一丝失望：从一开始，相信神明可以带给人们幸福这件事就是不对的吧。
“生活中的幸福不是全靠便利和事物的丰富就能带来的，每个人的价值观都不同，真正的幸福只能取决于个人的精神层面。”
看着面无表情的八坂神奈子，她已经不奢望可以靠讲道理就能改变对方那顽固的心了，然而她却不会像对方那样，什么真相都不说，在一旁看着别人苦恼而快乐。
“事实上，我要的仅仅是伙伴们陪伴在身边就足够了。这点对阿空来说也是一样的。”
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