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第三百四十二章 孟江琳的礼物

19小时前 作者: 掩耳盗铃01

玉京城外的四面,皆是林园观宇环绕。

自从一千年前,佛宗来九州传道,住在西面的山上,西山就逐渐成为佛宗的建庙之地,大大小小的佛庙寺院多不胜数。

最初来九州的佛宗,属于小乘佛法,主修六道轮回教法。

后来释迦摩罗来了九州,宣扬大乘佛法,主修灵性飞升,在东面山上搭建了一个草棚,开坛讲法,化缘修行,后来逐渐发展壮大,这草棚就是后来的大梵寺,大梵寺的四周,也是大大小小的佛庙寺院,与西山的小乘佛法相互对峙。

当时两派教法相互驳斥,讲法斗法,展现神通,点化妖物,让世人见证了佛宗的厉害,也因此迎来了佛宗的盛行。

奉妖帝时期,佛宗达到鼎盛,妖修大兴,奉妖帝痴迷于妖狐,两派佛法之间的矛盾也达到了顶峰,当时的高手如云,甚至还有突破天人第四重的天神境高手,也就是周太师等人,经历大战死伤之后,依然还有十大高僧,以及六大妖王。

不过这一切的幕后,也并非表面这么简单,周太师横渡虚空去了天界,幕后原因却是逃亡,生死未卜,至今沉迷,而周太师的后人,也就是大乾皇族,还被乾仙帝夺舍了。

佛宗也在大乾王朝期间衰败,逐渐信奉仙道,直到乾仙帝时期,佛宗彻底没落,乾仙帝一手推动了仙道入世的大局。

大梵寺所在的东山,成了乾帝的御用道场,当年的阴阳家也住在这里,如今乃是众仙楼的驻地。

至于西山,自从佛宗衰败,逐渐成了大乾皇族的御用园林,如今乃是缙云皇族的驻地,诸多皇族子弟都住在这里,以及一些皇亲国戚,也在西山有府邸。

另外还有南山和北山,南山乃是真武殿的驻地。

这些年来,仙道大兴,众人都痴迷修仙,习武之人也少了,武圣缙云拓也多年没现身,也没人站出来展现真武之威,世俗之人都以为缙云拓已经老死了,与超脱生死的仙道相比,真武之道就显得太平凡了,真武殿也变得冷清了。

然而世俗之人不知道,如今镇压天下方仙的,正是皇族的真武之道。

不过在世人眼里,也分不清真武与仙道的区别,见到厉害的先天高手,都以为是仙人。

最后是北山,这算是最清净的地方,玉京城乃是坐北朝南,以北为背,从格局上来说,背阴之地,一向比较冷清,山林茂密,只有一些闲散的楼阁观宇,以及城郊村民。

羽化楼就位于北山之中。

羽化仙族,住在中大州的西北方向,位于北大州,与中大州和西大州相邻。

对普通人来说,小九州以外的地界,皆是远在十万八千里之外,羽化古国被世人流传为长生国。

不过对于仙道之人来说,十万八千里虽然遥远,但也可以到达,先天上层可以日行千里,对羽化仙族也有所了解,因此有了三大仙族这一说。

广帝敕封天下方仙时,羽化道归为了上清一脉,封为上清五派之一,但羽化仙族的道统,其实并不属于三清。

张闲看了昆仑教的文献知道,仙家修习天人道法,乃是有“天”与“人”之分,天是天族,人是人族。

天族的血脉乃是源于昆仑神族,属于神族后裔,人族则是普通凡人。

三清教法传于凡人,因此有了三清道统,但天族有自己的道统,羽化仙族就是羽化道,羽化道乃是仙教的其中一脉,不属于任何一派,自己就是独自的一派。

不过以玄天王的记载,羽化道的起步要求太高,天人境之前,只有一套羽化逍遥诀,属于固基功法,天人境才是入门,但入门也是固基,一直达至天神境,才是真正的羽化之术。

天族的起步,皆是如此,血脉仅次于大罗境的神籍,在天庭乃是属于一方王侯的存在,天神境之前,全都是固基。

当然,这一天的羽化古国,血脉早已稀薄,但即便只是固基的羽化逍遥诀,对世俗凡人来说,也堪称是顶级的气宗仙武。

张闲带着孟江琳,绕着玉京城走了一大圈,这才来到北山的一片清静山林,远远望去,只见山涧的石壁上,篆刻着很多古老悠然的壁画。

壁画里,星辰犹如一条河流,河水流动,呈现为一个“川”字形,河流里有小岛,犹如“川”字中间的小点,呈现为一个“州”字,这是描述宇宙为河水,大地是河水之中的州,故而大地以州为界。

而在宇宙之中,川河之间,有神物遨游,体形优美,流线修长,既像海里的鲸鱼,又像天空的玄鸟,背生六翼,古老悠然,遨游宇宙星河,这就是羽化仙族的图腾鲲鹏。

山涧下的林木,悬崖峭壁,地势陡峭,有一座古香古色的楼阁,山势凸起之地,立有一块石碑,碑上篆刻“羽化楼”三个古字,这便是当年羽化仙族来中州的住地。

羽化仙族的人,后来回去了,只有一人留下,这就是张闲的母亲后皇羽柔。

关于当年羽化道,以及后皇羽柔和父亲张耳、阴阳家被灭等等,这些前因后果,张闲早已让孟江琳追查过了。

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其实这些事儿在仙道之中,也不算什么秘密,每一代人都有每一代的恩怨故事,只是这些故事的幕后,还隐藏着一些不为人知的因果。

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