万物皆有灵魂，这是一种拟人的修辞手法。在唯心界，将万物的灵魂分为神、仙、人、鬼、妖、怪六类，各种精灵们，通过吸收天地灵秀、日月精华，来修炼自己的道行。唯心者嫌贫爱富，爱慕虚荣；唯物者尊重时空，穷凶极恶。在唯心界，是没有金钱的概念的，精灵们通过交换精气来发生关系。精灵们每天吸收天地造化修炼的精气是有限的，修炼的时间越长，这个精灵的道行就越深，有些心肠坏的精灵，不愿意老老实实的勤修苦炼，而是通过吸收别的精灵修炼好的精气来增加自己的道行，这是修炼道行的捷径。老实可欺的活人身上有新鲜的阳气，往往会成为这些坏精灵的猎物，为了防止妖孽祸害人间，在红尘俗世中衍生出捉妖师这一行业，这些捉妖大师们往往由出家的和尚、道士和跳大绳的巫婆担任。
普天之下的灵魂由灵帝掌管，比如道教道士道姑的灵魂由玉皇大帝掌管，玉帝和王母娘娘管各路神仙的天劫，阎王管人类的鬼魂和六道轮回，三清和张天师管捉拿妖怪的灵魂；佛教和尚尼姑的灵魂由释家如来掌管，分为佛祖、魔王、菩萨、罗汉等几个等级；伊斯—兰教穆斯—林的灵魂由真主安拉掌管；基督教牧师修女的灵魂由圣父上帝掌管；唯物主义者布尔什维克的灵魂（当然，唯物者否认灵魂存在，唯物者认为浪费可耻、金钱至上、人为财死、有钱万岁，社交讲究唯我独尊，五行土本论；唯心者则认为人与人之间的怨念执念等信息会通过潜意识传递，并形成因果报应，社交讲究心理平衡，五行金本论）由马克思的资本论掌管。
除了掌管灵魂的灵帝以外，宇宙中还有掌管天时的天帝，比如我国的五方天帝中，东方苍龙大帝管东斗七星（角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)），西方白虎大帝管西斗七星（奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)），南方朱雀大帝管南斗七星（井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)），北方玄武大帝管北斗七星（斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁），中天璇玑大帝（地心、人足连线与地平面所分割的半球大气层的交点，实际上就在人头顶的最远处）为五方天帝的首领。中天大帝除了掌管青龙、白虎、朱雀、玄武四方星官，还管太阳星君金**帝（春分、夏至、秋分、冬至四官，白昼官、黑夜官）、太阴星君吴刚大帝（初一右拉月，看降月期；十六左拉月，等升月期。月相包括朔、乓、望、乒四官）、北极星君紫薇大帝。中天大帝除了掌管日月星辰，还负责行云布雨，掌管雷公、电母、风伯、雨师、云哥、虹妹和霜姨。中天璇玑大帝还掌管土地公，山神，河伯，龙王等能量源泉，是五方天帝的首领。
而古代以农业立国，靠天吃饭，所以负责开发地利和治理人间的人皇一般自认为是天子，代表着受命于天和君权神授的神秘性，代表着先进生产力的发展要求，比如汉朝的儒家圣贤真龙天子刘彻、罗马帝国的基督教皇屋大维、三国时期四川汉中的黄巾天师张鲁，唐朝道教三清的太上老君李耳，天竺的佛教婆罗门旃陀罗笈多一世，五代的冲天大将黄巢，宋朝向辽夏赏赐岁币的武财神赵公明（商朝有向羌夏赏赐官爵的文财神殷比干，此外宋朝科举还有文曲星包拯，武曲星狄青），大元突厥帝国的穆斯—林天可汗铁木真，土耳其帝国的波斯真主苏丹穆罕默德二世，明朝的白莲教主韩山童，清朝的太平基督洪秀全，民国马列主义的东方红领袖毛泽-东，以及当代的邪-教恶魔李恨鲁［这是一个非常邪恶的组织，僧不僧道不道的，通过妖言虚语聚众入会，然后贩卖假药伪书敛财，并教唆会员引火自-焚，杀-人如麻，害人无数］。
在唯物界，存在三条哲学规律：
1、对立统一规律（又叫比较规律）：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，两个方面互相比较互相竞争，矛盾的双方既对立又统一。对立统一律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
2、质量互变规律（又叫冲突规律）：矛盾斗争引起事物变化，任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，质变到一定程度又开始新的量变。质量互变律揭示事物发展的形式和形态，即矛盾的两个方面发生冲突是事物变化的原因。
3、双重否定规律（又叫分段规律）：矛盾冲突引发事物否定，否定区别新旧事物，任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，更新的事物代表着与时俱进，旧事物、新事物、更新事物成了发展道路上的三个阶段，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。双重否定律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。</div>
另外，再为大家补充两条自然规律：
4、相互作用规律（又叫能量规律）：物体总在吸收和释放能量〈电磁粒子流〉，两个物体之间总是相互吸引，它们的相互作用力总是等大反向共线，运动的加速度与合外力成正比，与质量成反比，由于输入决定输出，能量传播遵守能量守恒规律。
5、心理作用规律（又叫信息规律）：物体总在接收和发出信息〈电磁振荡波〉，主观动物获取数据后可以通过编码、译码、想像、联像等手段制造假象，从而产生喜、怒、哀、乐、惊、恐、惧等心理体验，并对主观动物的行为造成影响，由于输出反映输入，信息传播遵守心理平衡规律。
峨眉山上，王细雨修炼玄门法术，功德圆满，白日飞升，被天帝封为细雨真君菩萨。山中的一只黄鼠，经历风吹日晒，修炼成精，幻化人形，拜到王细雨门下学艺。山中有李树、杨树、槐树、樟树、榆树、柏树、柳树、桃树这八棵参天古木，他们早已修炼成精，平时经常在峨眉山烈火洞中聚会，他们搬弄是非，蜚短流长，商讨阴谋诡计，把整个峨眉山片区搞得乌烟瘴气，俗话说相由心生，由于他们长得面相丑陋，在妖界被称为丑八怪。王细雨为了治理妖界，将李树精、杨树精和槐树精发配到人间转世投胎，让他们去祸害人类，而无法继续在妖界作恶。由于李树精曾经赏赐过黄鼠精半截蜡烛，二十年后，王细雨让小黄鼠到人间去报答李树精的恩惠。
李龟妖出生于山东聊城，是李黄彦的独苗儿子，黄鼠精化名为黄秋婵的美貌女子，来到聊城媚惑于他。在七重天外的琼花宫灯库里，有一盏青龙灯，利用它可以穿越时空，威力巨大，掌灯仙子马丽莲凡心偶炽，偷灯下凡私配凡人，在聊城郊外开了一家名叫玉泉居的酒馆。
黄秋婵来到聊城以后，弄得聊城妖满为患，捉妖大师张磊带着他收养的女儿张天仙来到此处抓捕妖怪，逼得妖怪们无处遁形，张磊一时在聊城颇负盛名。李黄彦年轻的时候曾失手害死了捕快陈钧的儿子陈战书，陈战书枉死以后化作孤魂厉鬼每夜子时在聊城郊外啼哭，搅得附近人心难安。
话说白沟河之战以后，李景隆大败而逃，从河北保定逃到山东德州，又从山东德州逃到了山东济南，最后从山东济南逃回了江苏南京。如此惨败之下，李景隆凭借着和朱允炆的姑表之亲顺利的逃过了杀身之祸，依然有脸每天站在满朝文武之中奉旨听宣，仿佛白沟河之败跟他毫无关系一般，奇怪的是朱允炆对他依旧非常宠爱，可能这就是李朱之间心心相印、肝胆相照的友谊。
李景隆的节节败退意味着朱棣的节节取胜，就在朱棣打仗赢得心花怒放之时，朱允炆撤回李景隆，任命盛庸为平燕大将军，平安、陈晖为左右偏将军。盛庸打仗还是有板有眼的，不像李景隆那般花拳绣腿，盛庸先率军打胜了济南保卫战，再率军打胜了德州保卫战，三个月内将燕王朱棣赶回北平过中秋。盛庸开始排兵布阵围剿北平，盛庸亲自率军驻守德州，任命平安、吴杰驻守定州，陈晖、徐凯驻守沧州，这三路大军屯兵成为犄角之势，可以互相照应。
朱棣骁勇善战，岂会做困兽之斗，为了突破盛庸的封锁包围，朱棣决定出奇制胜。朱棣首先假将出兵攻打辽东，然后他声东击西，沿着京抗大运河从北京通州出发，循河而南，渡过天津直沽，昼夜兼行，在建文二年十月二十五的时候，朱棣派张玉偷袭河北沧州，抓获将领徐凯，攻破沧州城，并且朱棣趁着夜色把投降的三千士兵都给活埋了。然后燕军趁机沿着京杭大运河从沧州来到德州，驻守在德州的盛庸马上派兵前去偷袭，结果被朱棣击退。
盛庸听从谋士的疑兵之计，故意装作打不过燕王朱棣，放燕军渡过德州，沿京杭大运河来到聊城的临清县。然后盛庸一方面派大将孙霖守住聊城的东阿滑口，截断燕军的退路，一方面率军从后面追击燕王朱棣。由于燕军孤军深入，只得且战且逃，十二月一日，朱棣从聊城沿大运河一路向南来到了山东济宁。朱棣被盛庸穷追猛打，再沿运河南逃就到了江苏徐州，朱棣感到徐州离北平太远，运送粮草不方便，决定在济宁杀回马枪。朱棣首先在济宁按兵不动，急中生智决定派大将朱荣去偷袭驻守在滑口的孙霖。朱荣没有辜负燕王朱棣的期望，三天后，十二月四日，他杀掉孙霖夺得滑口，并率军向驻扎在定州的平安、吴杰进攻，而燕王朱棣则在大将朱荣披荆斩棘杀开的血路之下，从济宁艰难地向山东聊城撤退。
马丽莲的玉泉居里这些天来了不少喝酒的官兵，有燕军的，也有南军的，丫鬟翡翠和明珠感到忙不过来，于是向马丽莲抱怨：“人间为什么有这么多战乱和杀戳，还是在天宫里面逍遥自在，每个人都各自干着自己的活，谁也不搬弄是非、乱嚼舌根。”</div>
马丽莲开导丫鬟们说道：“这些苦难都是受苦受累的凡人应历的劫数，天道好轮回，苍天饶过谁？天宫里面冷漠冰冷，远远没有人世间这些变化万千的喜怒哀乐来的有趣。”
丫鬟们回道：“梦露上仙，我们谨遵你的教诲。可是作为天庭里的神仙，如果我们动了人间的七情六欲，不是犯了天条吗？”
马丽莲取出青龙灯，对丫鬟们说道：“本座我法力高强，如果王母娘娘派天兵天将下凡来捉拿我，我就用这盏宝灯和他们斗争到底。”
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