高儒《百川书志》记载:“《忠义水浒》一百卷。钱塘施耐庵书本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。
此外田汝成《西湖游览志馀》，和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作，这也是一个不争的事实了吧。
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾，自二十世纪二十年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地，陆续发现了一些有关施耐庵的材料。
有《施氏族谱》《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷，十三补遗载有《施耐庵传》一篇，卷十四补遗载有明初王道生，撰《施耐庵墓志》一篇。
施耐庵故里江苏兴化新垛乡，施家桥村有墓园和纪念馆，现有《施氏家簿谱》存世。
根据上述记载，施耐庵的生平整理如下:施耐庵，扬州府兴化人，原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳，别号耐庵。
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家，其父名为元德，『操』舟为业，母亲卞氏。
施耐庵自幼聪明好学，且才气过人，事亲至孝，为人仗义，元延佑元年考中秀才，泰定元年中举人，至顺二年登进士。
不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，所以就辞官回家了。
元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士，率壮丁起义反元，张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕。
施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划，所以也是欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。
后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳。
于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予，同在张幕的鲁渊和刘亮等人，此后浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中，一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作。
同时搜集和整理北宋末年，以宋江为首的一百零八人，在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。
至正二十七年，朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属，为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋从此隐居。
……
这个办法在使用了之后也是得到了好评，那样的变故也是得到了解决，所以说这魔气的问题也不是那么让人头疼了。
对于圣尊大陆一方竟然可以挡住魔气，这也是使得那些上古魔族感到很不可思议，但对此又是毫无办法。
只不过这在它们看来的话，也根本就不被它们放在心上好不好，毕竟圣尊大陆一方的整体实力比不上它们上古魔族。想和更多志同道合的人一起聊《科技改变异界》，微信关注“优读文学 ”看小说，聊人生，寻知己~</div>
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