这时走来六人,从大门而入,却无人禀报。
只因护门弟子听的入神而忘记了。
进来一人扶着一伤者。
伤者是公羊乘,扶者是静玄师兄。
身后是“许倪史甄”溪山四怪。
见众门派齐坐两排,度难与普洱神僧正做上方。
静玄与公羊乘两人站在崆峒一方。
溪山四怪倒是随性,席地而坐不问礼节。
天池急忙询问公羊乘伤势,见不打紧才放下心来。又朝溪山四怪微行一礼,笑笑示意感激。
飞狐子看了公羊乘伤势,已看明白乃是《断魂刀法》所伤。
《断魂刀法》来自西域,并非中原刀法,行家一看便知。中原中使此刀法者只有嵩山一派。嵩山派位居太室山登上峻极峰远眺,西有少室山“少林寺”侍立,南有箕山面拱,前有颍水奔流,北望黄河如带。倚石俯瞰,脚下峰壑开绽,凌嶒参差,大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变,美不胜收。古人吕守曾有诗曰:“三十六峰如髻鬟,行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合,都在虚无缥缈间。”
故得不少江湖人上山入门,拜师学艺。其名声力压少林。嵩山中部以少林河为界,东为太室山嵩山派,西为少室山少林派;两座高山层峦叠嶂,绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。
太室山,为嵩山之东峰。
太室山共有三十六峰,岩嶂苍翠相间,峰壁环向攒耸,恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”,则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名,登上峻极峰远眺,西有少室侍立,南有箕山面拱,前有颍水奔流,北望黄河如带。倚石俯瞰,脚下峰壑开绽,凌嶒参差,大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变,美不胜收。
太室山是嵩山的主体,也就是真正意义上的嵩山了,多年来两派之间也是和平相处,其乐融融。
然而嵩山派的名声却高出少林太多,以至于嵩山派不将少林放在眼里,再说少林乃千佛一脉,武林中地位不低。
这《断魂刀法》就是嵩山派掌门人“禅机子”的师弟,“臧一刀”的得意功夫。也有传授弟子,不过从刀伤看来,并不是臧一刀直接出手,若不然“公羊乘”早已丧命。
臧一刀。
人称“袖里藏刀”臧二爷。
并不是因为他把刀藏在袖子里。
而是因为他的刀很快,要说刀法,他的《断魂刀法》更胜柴拯《六叶鬼刀》一筹。只因这柴拯有《六叶鬼刀》与《寒冰神掌》两大绝技傍身,所以才有排名十一为的资格。
飞狐子心想此事扑朔迷离,没有定论只能暂时搁置,等日后细细查明,再做计较。如果此时牵扯嵩山派,必要禀报掌门再做定夺。
如真是嵩山派所为,可谓这水是至深,至浑的不可估量。
想到此,武林必将动荡。
或许已经开始。
而这次群雄汇聚五泉,定将是一个爆发的契机。
如今此时已经牵扯峨眉、崆峒、嵩山、千佛、太白、黄河帮、震西镖局、还有魔教虎视眈眈,看来这趟水太深。
“深不见底。”
“身处之中,不知丧命几时。”
仇凌安朗声叫到“天池过来。”
众人四处张望,互问“天池”何人。
最终都将目光落在一个少年,崆峒派弟子身上,因为他已朝仇凌安走去。
他人交头接耳,这是何人?
只见他一个花儿一样的少年,面容极其沉重,足下似有千斤,走的尤为漫长。
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