这俩人门一关，二胖见这中年男人也并不是多么干净，一定也接触过一些倒斗的卖买，直接便把书包取了出来，从包里拿出来了那个佛首鎏银白玉盒，轻轻放在了餐桌上。
据二胖说，等那玉盒放在了餐桌之上后，那个名叫韩森的中年男子，脸都变了，韩森连忙从怀里取出来了一个白手套，还有一个放大镜，生怕摔到碰到这玉盒一丝一毫，那韩森越看是越心惊，脸色是一变在变，最后双手都要打哆嗦了，看了有一会的时间后，这名叫韩森的中年男人才颤抖的收起了手中的手套还有放大镜。
韩森连忙起身把包间的门给掩实了，向着二胖躬身一拜说道，“小兄弟，是在下眼拙了，不知兄弟这泥浆子是从哪里打出来的？”
二胖心头得意，可是也不能太过分了，同样的回礼说道，“东西的来路肯定先生也知道，就是不知道这东西的意义所为何意了。”
那韩森把二胖请入座后，两人又重新交谈了起来。
二胖跟我说这些的时候明显语气有了一些紧张，又喝了一杯水，重新缓了一下，像是组织一下语言。
在韩森的说法里，这个玉盒的做工以及手法，只有一个地方能够出来，那就是西藏阿里地区，辽阔的高原之上象泉河畔的一个消失的王朝，古格王朝，这个玉盒佛首的鎏银处便是最好的说明。
据这位韩森说，他研究中国历史以及文化多年，在汉代史书之上曾经记载了一个辉煌的象雄文命，象雄文命为吐番王朝崩溃后，溃散的王朝皇室逃亡西藏阿里地区重新建立的政权，它雄踞高原西部长达七百余年，从十世纪一直延续到1630年，这个曾经辉煌一时的文明忽然在一夜之间神秘消失。
而在这个文明遗留下来的文物之中，便有这么一样东西同这玉盒极其相似，那便是古格银眼，古格王朝的银眼佛像，便是古格银眼的由来，银眼佛像的打造至今仍旧是一个闻名一方的技艺，只不过这种佛像是在金银铜的材质之上，再用白银镶嵌佛像的眼睛，一般多为铜造，极个别的皇家御用会选择金子作为佛像的主体。
但是这种玉盒之上的鎏银佛眼却并不多见，若是说这世上还有哪个文明能够做到这一点的话，除了象雄文命之外，别无其二。
不过在古格王朝残缺的历史上的确有这样一个奇闻异事与此有关。
事情讲的是古格王朝末年的一名士兵，这士兵虽然普通，却有雄心抱负，更是雄韬武略，文武双全。可是在王朝末年的时候，由于国内被藏传佛教的影响，很大一部分朝中权贵都已经被当时的佛教首领所控制，朝纲散乱，教徒的思想深入人心。
实际上佛教讲究的是众生平等的思想，但是一旦当一个事物到达极致的时候，往往便会物极必反，一昧的教义经文愚化民众，军队已经极其散乱，甚至在军队之内出现了卖官受爵的现象，这个士兵不愿同众人同流合污，偷偷在军营之中搜集证据，想要把这里面的勾当大白天下！
(本章完)</div>
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