魏徵回想着武王伐纣的相关典籍：从左氏国语记载的武王伐殷，乘舟济河，兵车出，坏船于河中。武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨三日不休。到淮南子兵训略所写的武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。其实重点不在于任何预示吉凶的征兆，而在于帝辛频繁地东征西讨。吕氏春秋有云：成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之江南。
事实上，帝辛派去东夷的士卒的最终归向，史无记载。按滕王东渡的舆图路线来说，他们沿着火云群岛（今qian岛群岛）和晋阳群岛（今阿liu申群岛）……滕王真的是走到哪里都不会忘记晋阳公主……哪怕是划着木筏，也极有可能漂流到玉米大陆！
看向李世民，叉手一礼，语气轻缓地说道：“陛下，昔尧命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之。至于仲丁，蓝夷作寇。自是或服或畔，三百余年。武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。及武王灭纣，肃慎来献石砮、楛失。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。”
夫余、挹娄、高句、骊、东沃沮、濊、三韩、倭国，皆属东夷，前朝那位炀帝同样折戟于东夷。总结他的为帝生涯，三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，更在长安、洛阳间频繁往还，挖河修路造船建宫殿，深刻体现了什么是既要……又要……还要……更要……短短十四年的时间，硬是折腾出别人四十年都折腾不完的事情。
“玄成所言大善。”李世民微挑眉头，东夷列传还有一句话，故孔子欲居九夷也。始皇本纪记载，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。儒林列传云，及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。桃花源记又云，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……抚掌而笑道，“鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材，垂素王之雅则，正鲁史之繁文，播鸿业于一时，昭景化于千祀，堪为万世师表，加谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。襃圣侯德伦，既承允绪，有异常流，进文宣公，其子孙并宜免赋役。”
既然以其嗣为文宣公，代代勿绝，其子孙又并宜免赋役，教化天下之事，当当仁不让！玉米大陆为天下之一，自然应由文宣公派人去帮他们，学习周之后的各项典章和礼仪，欢迎东渡殷人回归大唐文明之世界。
杨师道听到封孔子为文宣王，愕然地看了眼魏徵，又看了眼李元婴，看到他的眼神惊诧中带着欣喜……目光转向岑文本和马周，看到他们恍然若悟的表情：某好像错过了一座金山！难怪羊鼻子怼陛下毫不留情，陛下还那么倚重于他，单单这份透彻，某便不及他多矣。
“陛下，吴帝曾遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲……会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得数千人还。”马周领先岑文本半步，叉手一礼，轻声说道。“法显大师的佛国记更有言，如是九十日许，乃到一国，名耶婆提。其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言。停此国五月日。”
按留王大都护府的位置情况来看，亶洲便是大都护府的南端，夷州之南应多岛屿，不然九十日许，法显他们光靠抓鱼，很难坚持到耶婆提。中原陆沉之时，有人渡海到更南之地躲避战乱，也是极有可能的，接他们回家享受大唐盛世，吾等义不容辞。
岑文本：“……”
有杨师道的前车之鉴，某竟然还是慢了半步，博通经史有何用？有何用！
杨师道：“……”
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