“三过家门而不入的治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，这说明了什么？”是啊！这说明了什么？或许重点要出来了。
“因为当时的涂山氏有祭天仪式，被外面传说成什么天子之气啊、霸主之气啊！等等，而且把大禹的治水成功全部归于天命！也就是大禹就是执天之命，而治水成功，同时这片区域还多出了很多‘神仙’。”噢！原来如此，神仙就是这样来的？
大禹治水的成功都归于天命，妙招啊！
这也怪不得一些千术的人要拜大禹做祖师爷了。
或许这片区域就是大禹治水势力的大本营，或者治水势力之间有某种约定？
就是权力分配问题？夏之后商上位，这中间有没有什么交易呢？
因为张伟好奇的是，为什么从夏朝到秦始皇为止，都是大禹治水势力的交替上位？
秦始皇上来后，为什么要来我们这片区域挖掘所谓的王气呢？
“在曾经的过去，我们这片区域就是以‘神仙’为某些人服务着。”爷爷的话不奇怪，原来真的是以神仙为这片区域的招牌。
“在夏朝后期，我们这片区域的道士就把大禹封为禹帝，就是我们这片区域后来的‘玉皇大帝’。”爷爷的话，真的能够吓人，整出个玉帝来了。
不过联系道士势力的话，玉帝啊、什么元始天尊啊、等等都是正常的了。
“而我们这片区域就有所谓的神仙势力，就是与当时的大禹治水势力拧成一股绳的。”爷爷的话就说明了一切，这片区域的神仙势力，就是与当时的大禹治水势力一起把大禹推上统治地位的。
那么很多问题就都透明了，外面的改朝换代中的某些神仙，或许就是与这片区域的神仙势力有关了。
在秦始皇之前，都是大禹势力的更换交替，而推反秦始皇的就算是神仙势力。
改朝换代在交替进行着，而这片区域的神仙势力一如既往，与道士势力一起在这里“天长地久”。
张伟其实心里最关心的还是这片区域的天材地宝，不过相信到时候，自己应该会知道的。
(本章完)</div>
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